故黍稷以非馨，惟蘋繫之可薦。所陳丹悃，具在詞文，仰對高真，謹當宣奏。
宣詞。
按如詞言，誠深修奉。所宣謄奏，必獲感通。臣聞開明三景，敷落五篇，此乃謂之天根，故能保於劫運。元綱流演，既周帀於十方；梵氣彌羅，乃生成於萬物。至於首出庶物，陰隲下民。司災福，則有星曜以推移；示感應，則有雷霆之震怒。惟皇上帝，獨主御於群生；彼蒼者天，實覆臨於下土。故有修禳之法，以為醮謝之方。醮主某伏念性本悾恫，生為假借，託聖主休明之運，染中華禮義之風。貪嗔癡，豈免於過訧；身口意，寧無於罪咎。爰從多劫，乃至今生，或事君以未忠，或養親而不孝，捨慈捨儉；或違三寶之文，行盜行婬；或犯九真之戒，愛僧在念，諂曲存懷，指天地以詛盟，引神祇而咒誓。貿遷交易，惟利己以虧人；動作施為，輒乖真而背道。俯逐走獸，仰射飛禽，縱殺生於刀几之間，恣懽樂於杯盤之上。遂使業深滄海，罪積丘山，三尸奏於上穹，五帝言於地府。司命奪算，不善而有餘殃；天道禍淫，獲罪而無所禱。今玆懺悔，並願消除。仰憑太上之恩，俯赦多生之罪。自今已往，寧忘改過之心；來者可追，庶獲自新之路。臣與醮官等，無任激切之至，再拜上香，酒陳亞獻。
臣某等，謹同誠上啟，三清上聖，寶界真靈。臣聞大道無形，強名曰道。萬物歸而不為主，百姓用而莫能知。到襄城之野，則七聖皆迷；聽束郭之言，則九年大妙。副墨初開於洛誦，玄冥得自於參寥。方求魚，則未可以忘筌；欲盡意，則莫先乎立象。然後知色不色，玄覽可以無疵；觀空亦空，虛室從而生白。盡性則始於日損，復命則終於無為。入眾妙門，離諸疑網。三十六部，五千餘言，或傳受於人間，或祕藏於天上。崇奉敬禮者獲福，輕泄漏慢者招殃。醮主某重念草芥微生，昆蟲薄類，望高穹而注想，瞻碧落以投誠。猶獺祭魚，顧有感通之德；如葵向日，惟傾祈仰之心。所以誦三洞之經文，伸二三時之香火。璇璣皆轉，而諸天齊到；琳琅振響，而萬神皆聽。託玆甚重之功，求介不回之福。上消陽九之數，下禳百六之災。長幼康寧，內外清肅。上生監簿，標名姓於丹臺；注算真君，增壽年於青簡。長生久視，日富月昌，享五福之全躋，降百年之有永。必有餘慶，允符大易之文；消諸不祥，克吋仙經之語。臣與醮官等，無任懇祈之至，再拜上香，酒陳終獻。
奏樂。
具位臣某與臨壇官眾等，謹同誠上啟，虛無至聖，三界群真，恭望洪慈，洞回昭鑒。臣聞至道宏深，叩之匪易。真慈杳邈，格以甚難。況蒙降鑒之私，無殆吉蠲之薦。矧敢施薄而望，重在誠詞。切以志懃，固有漬於聖聰，願少回於真聽。醮主某叨生之後，惟善是從。慮三業之愆非，玷列曹之筆牘。星文會合，災數當纏。若非密布於祈禳，何以有干於赦宥。臣等謹依科式，嚴列詞情，沐浴身心，精誠關奏，冀升元極，永副凡情。乞為醮主某上消天災，下散地禍，解除一年之內、四季之月，五星行度，四柱相刑，不祥一切之災。貴使壽算遐長，如松椿之有永；災屯不作，若蘭蕙之馨香。門閥光華，子孫榮盛，輯寧景化，沐詠淳風。三光明照於上穹，九稼滋豐於下土。邊烽罷警，荒徼歸仁。山川效祥，神明會福。三塗六趣，俱息幽牢。動植飛沉，咸均養育。天司地府，月職幽僚，嶽瀆山川，神明正秩，揚道風而助化，蕩邪沴以安人。上願天地節而四時成，陰陽和而萬物遂。巽風坎雨，每潤浹於田疇；旱魃水妖，無侵凌於分野。鬼邪滅爽，時疫不敢流行；神明護門，怪異自然消伏。溥天率土，壽域春臺。臣等無任恭虔，再拜獻湯。
奏樂。
重稱法位。
具位臣某與臨壇官眾等，謹同誠上啟，大羅九皇至尊，十方上聖，三界應感，一切真靈。臣聞上極圓羅，下窮方載。無邊列聖，有位真仙，或領金闕瓊宮，或治鄧酆岱嶽，或居河海，或主壇祠。其降也，浮空而來；其去也，不行而至。萬騎齊動，擁儀仗之自然；九鳳交鳴，駕風雲而迅速。臣等仰瞻雲馭，已在青霄，徒切傾心，謹當拜送。
知磬舉，送聖頌。
都講舉，存神燒香。
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令臣設醮朝修之所，自然生金液丹碧，芝英百靈，眾真交會，在此香火爐前。當願十方仙童玉女，接侍蘭煙，傳臣向來所啟之誠，速達徑御至真無極大道、三清上聖、昊天金闕玉皇上帝御前。
舉寶花圓滿天尊，奏樂。
送神，化財，向來，回向，禮畢。
道門科範大全集卷之九竟
道門科範大全集卷之十
廣成先生杜光庭刪定
靈寶太一祈雨醮
此醮不關涉九皇。凡信，止奏碧玉宮。十二分道場，依後壇圖，可使十二分上等紙札，不許公吏上階與事。此醮大有感應，可作十二位座位，不許苟簡。降真香、茆香、沉香、龍涎香、清木香，不用檀香，有礙天條，違者奪算。
靜夜行道
法事陞壇如式。
都講舉，各禮師存念如法。
高功宣衛靈咒。
青陽虛映，耀日回靈。神虎辟邪，飛天流鈴。摧奸滅試，萬魔束形