賤孤貧，害物利己者，城隍奏上天官，差天帝使者，檢察善惡，報應止乎七日。魔瘟者，乃酆都六宮魔王，檢察善惡也。地瘟者，乃東嶽使者，檢察善惡，其神猛烈非常。土瘟者，乃人家修造犯土府神祇，為其檢察也。及有廟瘟者，乃一方兇惡神祇，布威令以伏人，而行檢察也。鬼瘟者，乃世間兇惡之人，死後而英靈不散，結聚為黨，邀求祭祀而為害於民也，然不係五瘟之數。蓋天瘟屬天符元帥所掌，魔瘟屬六臂魔王所掌，地瘟屬康張二神所掌，土瘟屬隨分年王所掌。此四瘟者，係正瘟也。其瘟無私，行病止於七日之內。若七日之外，非是正瘟，乃廟瘟及鬼瘟也。如經七日外，若留住人家求謀祭奉，雖正瘟，法官亦行斷治。如為害至重，敢有逆令者，先斬後奏。
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諸有形之祟，係樹木山林土石動用之物，歲久並能為害，又能變形為人，又或令人顛狂。凡為禍生靈者，須滅其物，則其怪即亡。法官受詞，攝問不應，須眼觀耳聽心思患家左右前後，有無古怪石樹枯木及經年器用。法官紏察得實，先尋其物，將勇士數人變形為飛天八將，碎其物，火燬之。仍差猛將攝其精魄，收禁北獄。或尋不見者，可奏聞北帝天蓬，丐差降陰兵陰雷除馘。法官號令神將，收補精魔，永禁北獄。仍給符帖，立限根究收捉。重者降將究問，如非緊急難明之事，不得降將，犯者臨事不神。
諸禽獸蛇龍魚蜃，年久歲深，亦能變化人形，興妖作怪者，至大者立廟，無元姓之神，有立功修德，福佑生民，人心歸向者，則城隍社令舉保嶽府，進補，充一方本祭香火福神。至於功德重者，可為奏聞帝闕，或加勑封之號。有過者，法官行紏察正令，許得便宜施行。重者奏裁。又可飛奏上帝，除其香火，對移之屬。如常馬害人者，宜差將攝其精祟，永禁黑獄。仍奏紫微天蓬，丐差猛將，馘滅其形。曾傷人命者，處以重刑。
諸邪祟平日為害生民，留人家一夕者，處斬。
諸邪祟藏留人家，若法官正令符到，其六神合行前迎，陳因由於差來將吏，併力一同攝捉。若能奉行正令，則免科罪。若不順行正令者，處斬。
諸攝捉鬼神，收尋不見，或有近便鬼神知情，能訴訶於所差將吏，前計防追捉得實者，法官當行保奏，特與超擢有香火去處。如有功升為坊主都土地，再有功升為社令，又能修持不迷邪道，遷為官觀真官。又能護持正道，興旺宮觀靖治，化人歸崇有功者，與升城隍之位。
諸五通，乃魔鬼至靈。其上部五通，乃金木水火土之氣結成。其中部五通，乃華光山川五嶽之氣結成。假佛威光，以號為神首。中部靈官，為神至靈，號為仙聖。其下部五通，乃草木之氣結成，有木下之稱，即依草附木而成祠宇，其神飛禍與人，而求血食也。世有三雄通神，乃乾坤至靈者，曰雄威華光、那吒也。其神雖受命於神霄玉帝，而於人不能為害，但其性難定也。世有大精，為精至靈，威德備足而至神者，祠山也。世有水鬼，為鬼至靈曰魔者，公安二聖也。此為水部之至聖耳。其神皆畏奉北帝，敬仰正令，不敢犯也。犯則有酆都魏某鄧某行伐，重則奏裁。夫如此等，乃鬼神之通為聖者，法官可遠而不可敬。
諸魈鬼各有等降。能為禍於民，迷惑婦女，運財寶於空室，能使貧而富，富而貧，皆魑鬼也。至大者曰氣魈，乃山川精秀之氣結成。故聚則為形，散則為氣，不可得而攝捉。惟有天蓬位下橫身飲風大將左忠信能捉之，其鬼不能逃隱。故北帝天蓬主帥有此將，能為世人去此祆禍。法官遇有此，當奏達三天玉帝，紫微天蓬，丐行降差此將叱去之。又有山魈鬼，乃古怪岩石兇惡山神所化。其知符使一至，即化本形。宜飛奏三天北帝，命雷電以去之。又曰木魈，乃昔宗師諸葛孔明助成漢業，以木人為運根卒，後木人入山，曾經至人所役，而足於神通，故為木魈。又為木客，正此祟也。嘗有一魈鬼，聞羽人遊山，誦神霄翠笈羽書，乃能禮敬神霄，歸依正道而有神靈，然畏大道天條，不敢入干正道。乃稱神聖，入於外教為神，大洪山之類，而不為害。今山源古樹中，或狐猴蛇虺藏其中，年深亦能變化美貌才男少女，迷惑移運。法官宜奏紫微天蓬，用威猛大將剪除之。又有遊魂魈，及兇狂死亡之鬼，及五魈攝去人魂，淪入鬼趣，久而通神者。又有水魈，是魚龍龜蛇之精，亦能變化人形少男少女，為人之大害。此只奏天蓬元帥，法官移文差將以滅之。如邪鬼避符逃隱者，流三千里。逆符當符者斬。敢視正令者滅形。
諸大邪兇妖聞正令而改過歸正道者，如法官訴其非者，天將宜赦。如或走失，其地神盡皆流三千里。
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諸魔鬼邪精，妖魈魑魅，神祇社稷怪祟等，現形者斬，驚人者斬，入夢者斬，通音者斬，發迅風入人家不現形為害者斬，逃藏人家者斬，附草依茆者斬，興風浪於江湖者斬，求祭祀者斬，化人身者斬，入水火者斬，擲沙石者斬，與人同處者斬，當符有觸者所斬，化蛇蟲飛禽入人家及妄稱神聖者斬，結黨群疑者，迷人道路者斬，無過引人陳訴者斬，附生人言語者斬，敗人酒醋者斬，放火驚人者斬，奸人婦女斬，運人財物者斬，迷惑男女者斬，盜人養牲孳畜者斬，知鬼神