苟求祭祀，逆拒法官符命者，當先奏申紫微天蓬，三官，酆都大帝。關牒酆都全臺官將，建天獄，布黑風大罩，申寶春宮主帥，主獄大神收禁，候獄中現影現形畢，卻逐一名專牒某將交引，出獄引問。如獄中未現形影，或結連邪黨，前來爭戰，又當重奏酆都四聖，助威猛將，入獄盡數治訖，完結詞案，差將押送酆都。仍前啟奏紫微天蓬，申御史，永禁重獄。
諸遊魂妄興災害，爭占林壇，新立香火，為害平民，欲求祭祀，數為禍害，留人家一日者打鐵杖一千。十日處斬。百日滅形。
諸遊魂成古屍，子孫傳冤化為屍勞，遍傳不止，流害無窮者，可先牒城隍里社，申東嶽酆都，牒冥官東嶽冤憎案，依法先行解釋，然後差將隨符救療。用麻油十斤，煎雄黃一兩重，洗凈雄黃，卻以棗肉為圓，作七七四十九圓。又用雷丸書魏帥名熏之，吞其符，仍將雄黃塗其口眼耳鼻七竅，用麻油一小鍋煎吞藥符。仍號令將吏助威，入病人身體，捉出屍蟲。如患下洩，則蟲巳出，卻用鐵鉗鉗入油鍋中煎之。然後奏紫微天蓬，祭諸將謝恩。如傳屍冤重轉多，法官將隨附之鬼斷治，解送酆都。所係冤傳之魂，法官告符命，誦《度人經》、《生神章》、《妙戒經》，差威猛神將防押，亦詣酆都，聽北帝判下，出離幽陰，赴受生案超度。則人鬼分離，冤魂解散，助成玄帝之行仁，有若上真之修功也。蓋行此法者，則步步存天蓬元帥在頂上。誦念黑書，乃《天蓬制魔經》也。
諸遊魂聚入瘟部，隨附瘟鬼入人家，行流鬼炁，傳遍生人不止者，法官當佩正令，召兵差將，奏天蓬請命，牒將用太玄符，即九泉號令。布黑風大罩，吹漂人家，盡為大海。法官變化為天蓬，駕火龍，黑霧進火，飛雷走電，直詣患家。用七勑馘魔符於火把中，蕩屋一次。卻將天蓬三十六將符，多誦主帥咒，用桃枝煎湯與病人服，各要桃湯一大升，自然汗出。仍將桃木書大馘魔符即韓將軍符。熏之，立醒。或捉瘟鬼頭附體引問。如在人家一日布瘟炁者斬。七日外仍行瘟炁者滅形。然法官亦不可便宜殺令，須當會鄰境有德真官圓結，解送酆都，聽從帝判。如係天瘟地瘟，別有行遣，在魔神品中。
諸遊魂犯壇衝印逆令背節者，法官就聽令付王盧，捉送酆都御史，便宜行事。
魔神品
諸城隍主者，受九泉號令，而敢有逆法者，當奏紫微天蓬，令御史押發，權對移社令。
諸城隍蔑視九泉號令，奉文而不遵行者，宜追尋赴壇理問。如敢有拒逆者，飛奏紫微天蓬，申東嶽將對移社令。拒逆不行者，仰御史就行申明主壇，永正，對移土地。
諸城隍不遵正令者，移充社令。一月拒逆不發者，仰御史申明主壇，正對移社令。
諸城隍與鬼神通情，容納境內為禍生靈，知而不告者，法宮合行紏察，且奏申玉帝紫微天蓬東嶽聽裁。如或不知情則法官牒問，承牒則罪歸本境神，乃當坊社令土地也。受牒不為施行，公然坐視者，亦奏裁。法官受詞不即關會本境土神及城隍，事無功而始究問者，罪在法官。
凡州縣村市鄉坊，有大道上真香火去處，而屋宇隳壞，香火玲落者，法官即行紏察文字牒問城隍，立限要尋正直神通威猛神一員充真官，主持香火。城隍受文坐視者，就行對移，充本所真官土地。拒逆不從者，奏裁。法官坐視，則罪歸法官。
凡寺宇招提廟壇，不係上真香火去處，有通靈鬼神，假其名興崇香火為福於人者，法官宜精為收補，就令其充本所打化真官。如假託上真之名，為禍於人，但未為過者，亦當行曲赦一次，責戒，不許似前為害。如雖不敗上真香火及曾為害生人，積惡稍甚者，法官亦宜曲赦免罪，罷職不叙，別差正直威猛官將充替。如占據上真殿宇，敗其香火者，處斬。亦宜差城隍，選差主管。如敗上真香火，自出名而占據者，滅形。不論勑封有功者，亦牒城隍，差神主管。如或神廟招提，為祆所敗者，法官亦不可興。如假名興崇，聚合財物，求人祭祀。法官宜差將追捉，赴黑獄禁治。
諸土地寺宇伽藍，里域土神，及社令廟祀之神，敢有拒逆北帝符命及衝正令，不行送迎防衛者，皆處斬。
諸道觀土地及法壇，真靖土地，位同城隍，並受上帝律，與城隍同。
諸國州府軍縣鎮城隍及宮府道觀，法壇仙靖真官，經劫修功，位至正品，紏察司並許行牒。若有過財對移，重者奏裁。如里社坊主，土地神，係受東嶽，並當行帖。如寺宇伽藍人，家住宅土地，係受命城隍，只合差引指揮，不許行牒。有過則並許從杖，重者處斬，至重者滅形。應祠廟學院獄司土地，公府土地，寺宇官司土地，俱同弘遣。若失節者坐罪。
法官行地祇正法者，並有提舉城隍之職。如行酆都法者，則督視城隍之任。應欲追捉鬼神，差將行捉之時，並要先關會城隍。至重則行九泉號令，牒天下都城隍上將。
法官領職持令，並可誅瘟攝毒。應瘟有五等，天瘟者，乃令過惡，不信大道，背逆靈書，靈書者，乃《度人經》、《生神章》、《大洞經》、《雲笈七籤》靈寶三十六部神霄九炁，鳳炁九品。《道德》、《黃庭》等經。道藏諸書是也。及不忠不孝，不仁不義，訕謗良善，輕