知其言，未察其心，察其心未知行者，不傳酆都法也。先將地衹付之。若傳酆都，不傳黑律令，則有誤持鍊之功，法官得無過乎。
法官所掌之令，令有正格者，依格造令，則諸將遵依。若失令格，則用事不神。
法官造令，取癸亥日及諸亥日，十惡大敗日，受死日等，造令極妙。造令宜用棗木栢木楓木桃木梓木為上，其他木不得用之，犯者臨事不成。
法官不得傳酆都正令與破傷形體髠流之人，犯者非命吐血死。
法官奏名北帝，受職玄臺。奉酆都法教，行酆都正令，掌天曹重任者，當保愛形體，如同珠玉，不得紋身剪髮破體傷形。如有危病，欲針灸者，須當啟白天蓬，奏聞北帝，告白身中諸神，然後始行。違者準律，徒三千里，永失仙道，流入邪教。
造令於癸亥日及黑道日，將令木及刊匠與師同登壇，啟奏祖師北極紫微大帝，三台北斗，玄中大法聖師，四輔醫王，玉京化主靜老天君，北極天蓬都元帥，鎮天降魔大威力將軍，九天尚父，靈魁宗師。北極左角都大上將，含光太虛玉真壽元真君，太玄元帥玄天上帝，北陰酆都鬱絕五炁玄天上帝，三天大法師正一靜應真君，四臺御史魏真君，列聖位請下降香壇，受今啟奏，法師宣弟子投詞。及將式香上度過。方刊之。刊成未可用，先奏後祭，用咒取炁鍊炁方用，寶令如神。
法官欲奏傳正令，付與弟子，須先將弟子投詞，向北設壇，焚香啟告，仍以投詞露一宿，或有神判無點，方許傳之。
註云：昔鄭某參酆都祕法玄妙經五十餘師，不得正令。得遇朱君，令具狀露之，舉奏北帝，次日觀之，見投詞紙如墨黑，其字卻白。後有御史判云：面奏北帝，詳檢鄭某三世以來，不遵妖教，無破體傷髮紋身之過。在律令行掌佩正令，部轄魔靈，濟世去邪，安民保國。請朱制使，保奏付度。仍先關會，合司聽旨。又建寧陳法清，具詞投朱某，欲受正令，露奏其夕，三更聞有哭泣寃聲。次日觀之，見詞紙皆黑，字亦黑。而黑文與黑地不同，黑地如漆而微光，其字則灰黑色。後判云：陳法清兩世為僧，背逆大道，為殺為淫，不忠不孝。又妄自冒禁干天，欲傳正令，免死去職，師不得傳。方知奉酆都法者，職掌天曹大權重任，須得其人始可付度。
變令作用
法官凡造令畢，惟帝諱二字不敢刊。法官同師詣壇，禮奏啟白畢，謝罪，再拜，出壇，用紙包令牌，未敢入袋。先備凈酒果茗，列於上帝前，及備牲醴血臟飯食等物，列於官將前。請延帝真帥將，如法行三獻畢，法官啟奏造令誓意。卻行請閉獄門，只開其穴。存見天蓬大帥，駕龍領六宮大魔，神兵億萬，從穴而入。法官上香入拜，拜請黑律禁書，祭令。祕咒，雙手子文，存北方昏黑晦冥之炁入令，聞穴中有聲，如摧城之聲。法官叩齒五通，舉令入袋。念集神歸宮咒，想北方有聲，如萬魚擲水裹，氣象昏蒙，肅然幽冷。魔首元帥，統領眾神入壇，令亦入袋中。縛袋時，存見鐵罩罩令，念黑風大罩咒。咒畢，將正令同紏察印懸於旗上。
用將條格
西臺御史魏伯賢條示
一、諸法官奉天曹重任，宜保固真元，攝養正氣，節慾存神。不得非時失喪，穢敗本原，難令諸將。
法官非降伏大魔及駕空沖景之神，則不得用差御史。
法官用將，當以至誠。臨事謹重，賞信罰明。
法官非攝典祀及名山大川廟神，不得用焦曾二大使。
法官非捉飛天走地聚形散炁領眾神鬼，不得用景陽宮苟畢孫田四神。
法官非捉飛天入水入火變化之神，魈通下鬼，不得用馬宋二靈官。
法官非追攝遠奔閃逃之鬼，不得用艾濟黑達應子揚三符使。
法官非追攝能穿地脉之神，不得用九醜大聖。即韓儀。
法官凡追攝鬼神，解送傳遞迷附等事，皆可用飛天八將附體，考勘皆可。
法官非追斬鬼神，不得用曾霄。
法官凡行遠捉催追及收擒遊空有翅之鬼，並可用馬存中曾宏焦烈三將軍。
法官非顫附擒鬼追魂入體報應通傳，不得用二趙德祥馬膽二大將。
法官非當強惡有力變化之神，不得用張元真、胡文仲、孫仲武、唐伯成四力士。
法官非考捉潛山藏水之妖，飛空走地之鬼，不得用銅蛇石盈鐵犬劉昇金鵰鮑仲三使者。
法官非考治罪邪禁勘鬼神建獄等，不得用九獄主王元頁等。
法官非當兇惡制伏雄魔攝捉英猛之鬼，不得用朗靈將。
法官當隨事用將，若使失節錯亂，則臨事不神，失正道威神。
法官應召將吏，傳送文字，聽令傳旨，並用王安盧見二功曹。
法官不得苦勞身體，醉酒昏亂，喜怒失常，飲酒過度，精神錯亂，運用失靈。
法官凡戰邪魔誠祟，用將發兵，當守炁定神，如臨白刃。
法官每月二十七日，值北極紫微大帝下降。初五日二十五日主將天蓬下降。如斗降玄帝降日，庚申甲子，三七之辰，不得房慾，殺害物命，醉酒昏亂，忿怒惡言等項，地官書惡，名籍罪簿。
法官過惡甚重，非止一身受災，抑且祖宗沉滯，殃及子孫。