格式咒語，行用大段不同。於是炷香叩問鄭公，先生曰：黑律乃法之條例也。本法者，乃法之儀格也。故酆都一法數宗，不同常法。然諸將遵行者，黑律為正也。埜須兩存之。得黑律者，不傳運令式法。無運令式法，非北帝之真妙，當以黑律運令為全法焉。今埜觀黑律及運令式，修用不同。得法者，凡召將時祝云：依吾式行。或云：依吾格行。
法官欲召二功曹使用，當行印叩令，則二神出。一叩不至者斬，法官誤叩者死。
註云：况同節制，參合行令。附叩印召功曹咒。
法官欲召酆都猛將，當用指叩玄都正令面三下。三叩不至，送御．史行刑，鐵棒一千。誤叩者死。
法官欲召酆都九獄主者，收禁罪魂或行刑考召，當用印叩令獄三下。三叩不至者，送御史行令，銅槌一千。誤叩者死。
法官召力士使者急，將印叩令頭，主帥令其神急至。三叩不至，送御史行令，大鐵槌五百下。法官誤叩者死。
法官召酆都八將，叩令右三聲。三聲不至，送御史準令，行銅火棒五百下。法官誤叩者，無號令並死。
法官召酆都諸符使，當用筆叩。令符使立至，三叩不至，送御史準黑律從條，杖鐵火棒五百下。誤叩者死。
法官非利害緊急大祟，不得輕召。景陽宮四神違者，去壽一年，流一千里。
法官遇狂邪惡祟，欲召北陰景陽宮四神，用令左叩三下。三叩不至，送御史檢黑律從降十七功。出宮聽斷。誤叩者死。
法官非治魈通者，不得輕召二靈官，違者去十功。
法官用酆都符命並將黑紙黑書黑印燒化黑錢甲馬。
法官欲召馬宋二靈官，當用手撫令面三下。三叩不至，送御史將二神奏裁，去十八功。誤叩者死。
法官非治勁封大魔，不得輕召左
右禁司，犯者流三千里。凡法官流三千里，明受陽報，並令人出三千里也。
法官召二真君，以令下叩三聲。三聲不至，遣送御史，去三功。再犯奏裁。誤叩者死。
法官敬掌行酆都正令大權，部轄群魔。當朝夕不住，口誦北帝主帥咒。
即天蓬咒。
法官領酆都大權正令，部轄群魔，當朝夕一心朝禮，望北想天蓬真像長萬丈，禮拜誦咒，請炁鍊身。
法官欲召御史，須當望北口奏北帝及天蓬大聖，宣讀事意，然後召之。
法官凡有大祟，無法可治者，然後召御史。須當淨壇行水，不得令僧尼師巫婦女犯壇，犯者必死。須用符法，宜指揮酆都破穢都尉周傳罡，肅清壇儀，禁伏不祥，驅逐犯禁。
法官欲召御史，當用正令首叩五五二十五下，立至。如主將犯法不至，罪加一等，法官當奏聞北帝及天蓬府，準黑律行。
法官非利害事及鬼神領兵爭戰，不得召酆都全臺官吏神兵。
法官欲召全臺官將，並係御史魏伯賢主領，酆都全臺三十六將及外院八將及吏係鄧光遠主領。
法官欲召酆都全臺將吏，可平打令面，立至。如三叩不至，當飛奏北
帝，請命將兵元帥，依律聽旨。法官誤叩者死。
法官不得輕召六洞主宮大魔王，殺伐過重，必去其功。
法官所立酆都法壇，或建獄壇，必須當壇安奉天蓬真像，鎮伏酆都威猛魔眾。
法官欲召六洞主宮大魔王，親征戰鬼，當請天蓬大元帥為監軍，不然鬼兵出九幽，必害生命，法官罪當死。
法官欲召六宮魔王戰鬼，大行作用，須當普召天下名山大川主者，城隍社令，祇奉收捉，傳獻送迎，不得驚動，各安其職。若法官輕犯，法亦當死，墮入幽冥。
法官召六宮大魔，戰伐魔鬼畢，須奏謝三清玉帝真王，伐殺鬼神之罪。不然，靈官滅功。
法官召六宮大魔，領兵戰鬼，須當去令袋，開天獄，大叩六聲，則六宮魔王盡至。法官輕動者死。此乃北帝親征正法，罪禁極重。凡召六宮大魔，想天蓬元帥，部領鬼兵無數，魔卒塞滿天地，雙手捧令，怒目變形，大叩之。
造令式
沖 妙 真 人 鄭 知 微 增 修
洞 微 仙 卿 盧 埜 編 行
虛无統化真卿提點諸法徐又大註
埜初行法時，便參酆都滿天下，令有六式，皆酆都令也。然黑律正格者，利害甚多。如初受法者，埜不傳與之。待觀其行，察其心，知其人，方始結罪保盟，重奏北帝而付度焉。
必大罪如山海，莫能言也。先師盧某得法於鄭某，及面受朱某、譚某之妙語。人皆言酆都黑法黑律，存乎黑而用乎黑，死後必入地獄為鬼官而無明焉。必大親同先師盧某詣鄭某，祝香而禮請此事。鄭某先生曰：黑中終有光明現，長光還被黑消磨。又曰：明極則晦，晦極則明。此天地之常理也。叉大始悟真師之垂訓。且如光中治鬼祟。鬼必知其用。若用幽黑之法治鬼神，鬼神雖靈，終不知法官之為用也。必大炷香啟問六令不同之說。鄭某曰：六令當以黑律之令為真也。次則運令式中之令，所增些小，亦其真也。餘外之令，只有九泉號令一符者其偽節也，乃傳師祕其真耳。若得黑律正文，則酆都事畢矣，又何須參考運令式法乎。如必大