許共食。
凡燒文字奏牒，須以水火既濟後，以水灑之，諸香安於其上。
行雷法須先受雷部《天童經》，誦五千四十八卷，後使‘雷部，隨口應驗。此是雷法本經也。經要六十八句者，正出漢天師雷匣。
行北斗玄靈式，先念《北斗玄靈經》五千四十八卷，吞斗中真符四十九日，仍自寫斗經一卷，每日持念，行之大驗。
行靈寶大法，先持讀《度人經》五千卷，方可用事。
雷法有二門，一正一邪。天雷龍
雷神雷水雷社令雷，兵有四司，此乃正法也。天雷地雷妖雷鬼雷及用嶽兵兼行，此乃師巫邪法也。
凡聞雷聲，即焚香助威請炁，如寢間，叩齒存神。
應鬼神各有所隸，自可摺伏。木下之鬼術下三郎之類，當祭奉木郎大神。山魈五通，當祭奉靈官五通。各有祭法符印。天魔外道，當祭吞魔食鬼大將。諸精魅惡鬼，狐狸，陰陽之精，水怪蛟蜃，惟癸丁神。禱雨祈晴同。
自古得道宗師步罡者，獨步北斗罡。
行一切大法，祭風雷，拜章，攝召，破廟斬邪，無有不步斗者。有斗步，有步斗，凡用一事一斗主之。步斗有九名，一曰飛步斗二曰靈昇斗，亦曰靈身斗，三曰擊魁斗，四曰出斗，五曰入斗，六曰合緯斗，七曰披斗，又隨罡斗，八曰指罡斗，九曰豁落斗。皆不離北斗。依式步罡藏魂，不然謂之尸步，必為邪所侵，為斗所滅。如奏事則入斗，用事則出斗，陰陽斗後人所傳，但仰觀天星陰陽日，未常反覆也。豁落乃奏鬼神隱逛用之，別不可用。經云：斗要妙兮十二辰，世人只知九步內三星，不知所止。兼星斗在天，豈得為人所步，儻無師法，不惟不靈，亦招譴。
諸大醮，上天星辰日月天真前不得燒紙錢，觸犯上真。中下界鬼神及家先土地，方可用之。古本無此法，漢天師始用法咒化，賜下界鬼神，出在洞神籙。若發雷神，黑紙速行。
紫微真人曰：符有九：
一、三光符，一、真武符，一、天罡大聖符，一、三官搜鬼符，一、鐵扇符，一、九獄符，一、安胎符，一、催生符，一、斬邪符。
三光符，乃香符第一道也。能驅一切邪祟故氣，治厭炁，治一切病，破毒塊鬼胎，斷尸癆，除瘟瘧疼痛不可忍者，及十八種奇疾，並誤食毒藥蠱毒，符到立愈。其炁吹噓亦然。後學但知符名而已，其謬有八，不識天罡者一，不識三光真君者二，念天罡咒不全訛謬者三，不識加臨者四，不識炁之詳者五，不曾受三光籙者六，不知符竅者並隱祕者七，不知書符之時者八。不能通，即無驗矣。欲知其驗，但將蒸餅吹之七七遍，其色如丹。久而自然，其靈尤驗。細圓如芥子大，與人吞服，曰三光丹。書符於五更投井水中自沸，愈其驗也。
大醮及建黃籙建壇，惟南斗北斗真武前不得用酒三獻，時以棗湯代之。
又《南斗經》云：供養之具，煎棗湯細茶，不須酒脯。蓋南北二斗鍊鑄魂魄之神，畏觸。據經云，用元酒者井水也。世人用酒，皆非。祭雷當用酒肉，血食之神。正義曰：醮之用酒，其來久矣。遽徹去之，於人情或未安。當如用三獻之際，南北二斗及真武之前不用酒，棗湯代之為是。
諸行醮人，不曾經宗師授行黃籙院事符券，及黃籙院印，不許主行。犯者風刀考身。齋主請行，罪亦如之。
應設黃籙及羅天大醮，合依科請功曹直符使者，若入局，宗師則置一位，與功曹相伴，如人問客禮。不得撰寫功曹姓名，據坐按劍叱喝。
奏醮青詞，只許謝過，不許祈福。若書寫不合格式，牽引文華，字畫不真，干犯觸穢，功曹不敢遞去，三天亦不受領。已上醮官各受大不恭罪，三官考錄，徑奏三天。
燒奏青訶，須於二更內。若至三更，即時日不同，亦不達上天矣。
應設醮位及安壇，須以右為尊，左為次。自古皆以右。京師太乙宮奉安聖位，宗廟，皆以右為尊。
應設醮不虔，高功與醮主同罪，散眾减二等，知情者同罪。
應黃籙建壇，並限四十九日前奏請。黃籙九幽醮前期十五日開化，二十一日申奏。
應追度亡魂，聽差本壇神吏玉女，引導到壇，功成保奏。初等法官關當處土地里域真官，如律，應取會亡魂，先期二十日下合屬追取。
凡一切亡魂現形，須是事內，飛奏上元崇明宮，次申朱陵火府，用天部霆司印，無有不到者。
應召魂旛以七尺八寸，年踰本數，增以赤帛黃絹，不過七寸，雖多並止此。
應奏三清、四帝、太乙、泰玄都省、
天樞院，並差功曹。上界星宰天尊道君真仙，中界嶽瀆名山大川，地、嶽水司等處，差本界直符使者。違程準律。
應醮奏於三清玉帝，座傍列採訪使者一位，餘不得近帝座。
諸行醮宣儀巧求韻美，奏上乖訛，立壇不正，論以越等，不依科律准罪。
受籙之士但欲職高而金寶效信，受上品法籙，殊不知經中分明稱載，法－與籙相背，則不靈。如行天心法，合受三五都功籙，行雷法合受高上神霄籙，行靈寶法合受紫虛陽光籙及靈寶中盟籙，行天蓬法合受北帝伏魔籙，行六丁法合受九天玄女