罡。罡者，乃四正之炁，中正之謂也。是炁乃斗之煞。天之斗隨日月而轉，罡亦如之。然我之斗，我之罡，在於何也哉。須明我之斗，我之罡，我之炁，三合用之，無所不驗，無不通也。
一竅道九竅皆通 法行先天大道將用自已元神 一法通萬法皆通一神通萬神皆通 轟天雷電霹靂攝
連環運用理相生，萬法無過是五行。
會得箇中顛倒意，青天白日震雷轟。
我炁陰陽之炁，出則轟天震地，怒則山嶽崩摧，煞則邪精粉碎。凝寂之中，其妙可見。默運之功，坐可知。上下神契，心明朗如秋月。法中至玄，其孰能知。將本居天，非己合之，何由應也。但居二斗之中，定光之內，為吾耳。以神炁相貫而合。合符為將，則萬病俱消，萬魔屏伏。故德者，道之符。誠者，法之本。道無德不足以言道，法非誠不足以言法。守道若正，正法化行。循法無私，將必聽從。法者正己，道者守己。又如一事不虧，一心不易，雖王公大人亦可坐伏，此道之謂也。今傳法時，師徒有法而不知法本，皆非行法者矣。
先天妙道
先天一 洪濛未判體真寂，一氣纔分屬有為 後天一 默運身中精神，玄竅靈光一點明 靜則是道動則是法
虛無自然隱真合道祕章
道之有三：一者鍊形，二者鍊炁，三者鍊神。雖分其三，不可棄一。三者要全，是鍊形炁神。此乃道之機也。
全形者全在內鍊。鍊者，象四時之機，備五行之妙，對坎離匹配之用，藏龍虎交合之功。二炁常滿，一炁混成，內炁不出，外炁不入。以元陽自煖於離宮，太陽自降於玄谷，三田炁滿，出牝入玄，上不皎，下不昧，然後鍊炁合神。全炁者，全神炁也。此沖和之炁，涯涯浩浩而流通，綿綿寂寂，颺颺續續，而入臍中。炁歸臍則為息，神入息則為胎。胎息相全，混而為一，名曰太乙含真。然後鍊神合炁。全神者有四，心、意、精、神之謂。雖言四，而皆同一。今人論其心，不論其意，言其性，不識其命。形乃藏神之宅也。若乃攝炁歸根，自然精神內守，見超凡入。聖之根也。
鍊形訣：真心內守，定息凝寂，綿綿若存，炁入丹田。五行攢聚於金鼎，陰陽會合於坎離。臍中動息，綿綿續續，往來自然。真玄自發，靈泉自降，丹田溫溫。此乃鍊形之妙也。
鍊炁者，陰陽之至精也。天之陽魂，地之陰魄，鍊成炁，能生神。神為太乙之象，通變百脉之內，散在一身之中，乃強形壯骨。炁住則生神。真心端坐，疊足忘情，胎息綿綿，如龜喘息，真陽自降於離宮，離宮自伏真火，其冷邪陰汗自散也。如此五度，乃合周天三百六十五之數，陽光遍體，其炁自住，子母自守，負陰抱陽。此鍊炁之本也。
鍊神者，在目能視，在耳能聽，在鼻聞香，在舌知味，在心變化，在意恍惚。其神長遊。若納其神，六根自靜。端身正坐，默默然，少時，其神自定，內境不出，外境不入，心無二意，念無所著，聽無所聞。合眼閉目，其炁在心。炁歸臍中，胎息自盈。舌拄上腭，靈泉自湧。兩手抱臍，丹火溫溫。意遊長空，神光自照，六根安定，物我兩忘。昏昏默默，神不顧其體，體不顧其神。良久，神遷於太虛之中，見一境物，其光如橘，非外非內，守真勿失。如目之光，如鏡之影，心無二意。乃操之存之，恍惚自然真光發達，大若車輪，光潤之間，形神踴躍，如月照空。神歸體則真，神出體則靈。若守千日之功，形離飛昇，萬日之內，入聖合真。不樞不機，其理自真也。
此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神炁穴，內有坎離精。
玄牝之間，非凡間物。未有此身，先有此竅。不在上，不在下，中間所有，先天之一竅也。生身之初，乾父之精，坤母之血，共合成。乃神炁之穴也。
團團一枚裹住臍，一寸三分蓮蒂桃子樣。其中有二竅如髮，左火右水。凡下手工夫，每一日夜十五七次十數次。不拘何時，端坐，交足左上右下，暝目定息。以齒擊七十二天鼓聲，則真火自發。却即舌拄上腭，則靈泉自湧，却灌五七通吞下。其中行住坐卧，皆可用工。半月或一月後，以指於臍兩傍如胗脉樣按之，覺得如脉跳樣，則是有胎息矣。久之交媾，或一物如粟米大，至半年一年長如黍米大。如此，則聽其自然矣。至此，則宿病自除，百病不生，驅役風雲雷雨電，無不應矣。
每日十數次，一炁默念二十字呪七遍，以鼻緩緩吸起本身坎宮炁，昇離宮交合。舌拄上腭，片時。然後覺水火自舌端流下臍混合，無量造化。
夫先天炁者，乃天地自然之炁，非所謂心肝脾肺腎噓呵呼呬吹之炁。此炁乃先天之炁，父母未兆形已前之炁。是故法本先天大道是也。無形無名，不著萬物。至微也，莫測其玄。玉蟾云：不在心兮不在腎。今之兩腎中間一點明，非也。此炁黃庭真土，接泥丸戊己相會之。炁歸臍中，大腸之左，小腸之右。，無形無名，不可擬倫。乃天地自然之正炁，乃天將出入伏藏之所也。其色如黃金，臍中一寸三分是焉。此炁與後天兩腎脉絡貫串于泥丸。此炁乃萬法之祖也，天地之根本。故修真之士，以此養真固炁。行法不明此炁，何足有天將之法。修真不明此，何以為根本之所