為天黃。天黃即玄黃。下竅為地黃。地黃為黃庭。黃庭為屋基，不動。右三竅震、坎、艮為三男，左三竅巽、離、兌為三女。乾坤共生六子，六子運動，晝夜無休歇，天行健，自強不息。人獸皆有至妙之理，眼耳口手足舉動，則此竅亦動。妙在口傳。但獸類心橫故為畜生，禽則無此竅。
有細微江訣，妙在心受。祕之祕之。如召使者，以意神為主，即廉貞內罡也。隨金光發現。如召鄧帥，以心為火官，火官即心也。心乃天罡。天罡播動，中宮金光交射。惡得鄧帥不靈。如召辛帥，以炁神為主，屬肝歷膽府，注中官金光揮斥。如召溫帥以木，老火初為生，以肝怒而溫帥現形。木生心火，火乃丙丁之神，以天罡搐動，則中宮金光如溶銅之形。混鍊妙在口受，各隨將帥鍊之。
《洪範》曰：睿作聖。此言至極。兼諸階法中必欲行持，便當閉吾一炁，則諸緣皆息，眾念不起。即此便是一大關目。
御風註曰：《尚書》言：睿作聖。此言極至，便是吾身中至清之炁藏乎玄關。太極中炁，即理也。理生性，性生陽龍。陽龍能變化昇騰也。當是時，宇宙在乎手，萬化生乎身也。
方至召合之地。問曰：且召合之際，其神將來與不來，可得知否。答曰：必須知其來去。若不知神將來不來，此日行瞎法也。
御風註曰：神動炁隨。神者，元神。元神，即自己元陽。元陽即炁，即理。理生性，性生陽龍。陽龍即慧燭。召合之時，鼻吸先天清陽之炁，送歸黃庭，凝定片時，靜則必動，動則神將至矣。
其來也，其召合之際，嘿然靜定，聽得或兩鬢有泠然冷風至，或掠兩鬢，或目跳，或鼻酸，或耳間聞有鐘聲，或風雷鼓動，此即天將至矣。
御風註曰：其來，召合之際，靜定消息，至先三冷咒，用鼻□炁一口，以鼻微微引入中宮。俟兩腎中間有真消息至，大靜中凝然寂然，靜聽元神自動起於何處而住，則天將至矣。不問何將，皆自中官而動矣。
於此之時，卻大喝一聲，掀翻斗柄。急以左手雷局叉腰，左足緊踏地上，存所召之將在地戶上，或畫符，提將入符，或遣行事，則急祝之，以事而遣之，决不可放左局及動左足，則將去矣。若一次召將無應，則是天將不來，須再
祈晴章五
問曰：祈晴之旨如何。答曰：天上地下，其靈異變化，無過一炁。吾身中真炁，即九天真炁也。蓋其炁隨意而行，於陞壇祈晴之時，如前召命混合行持之後，或就壇上，或就靜室中，趺坐，閉炁定息，存吾心中如半開蓮花，內有紅光之炁，達舌吐出，遍滿前後。紅炁漸大，光滿一室，出屋，昇騰虛空，光炁炯炯，如車輪運轉，自緩而急，刮起火焰，瀰滿六合。於此之時，自覺身熱口渴，决不可飲水喫瓜之類。如飲水，則水火交媾，必不晴矣。
御風註曰：祈晴之旨，存心中如半開蓮花，內有紅光炯炯。用鼻吸先天清界衝乎心，心火烜赫。閉炁令緊密，微微用鼻引下紅光之炁，直灌玄關。再吸清炁直衝，令閉九竅，紅光直射臍後左竅，令縮穀道，以鼻□左腎紅陽之炁，上衝夾脊雙關，過轆鱸大關，昇腦戶，入三寸曰明堂駐久。緊閉右竅膺戶，毋令陰炁上昇。兩眼角微微直射向上，使心中紅炁開朗，漸大如日輪，照曜四方，陰炁消散，耳熱鼻熱，來日斷然晴矣。
吾但當忍渴受飢，心誦火星神咒，都天大雷火神咒，口誦不絕於念慮間。卻令左右人於壇上燒符催促。此時一念已真，意行氣應，陰雲自散，天炁開朗，陽光自現矣。直候天炁清明，曰現星出，方可逐旋息念，出壇，禮師散席。
御風註曰：依前作用，兩目上射，口耳鼻竅俱不動，則竅竅神光烜赫。七竅俱開，毋令閉塞，則陰即至。七竅空闊，竅竅相通，山澤相通，雲收雨散，四炁朗清，心虛空闊。法官不可飲酒食肉，萌了心竅。心竅既明，七孔通達，則山川出雲。運動耳輪風竅，掃卻陰霾，頓然晴矣。仍要催符發檄，拜侍宸家書，密誦火星咒及雷火咒不計其數，即有響應。
禱雨章六
袁無介請問：禱雨之祕，要在何處。曰：禱雨緊訣，若在書符遣將後，吾當壇上或靜室中趺坐，調息，存吾心如未開蓮花，有紅炁直下兩腎中間。其兩腎中間存見一泓真水。想心中紅炁下降，其水沸騰，包卻紅炁，由肝歷自舌根出。只見吾口中雲氣勃勃然，出在吾面前，轉過巽戶，漸漸大如車輪，運轉昇天，其雲瀰滿六合，耳畔有風雷之聲轟轟然分明。卻定息，呵炁九次。又如前行持九次。已覺此身腎水已昇，小遺緊急，不可去。如去了，則洩腎水，雨不降矣。直候風雨到壇大作，然後起身，漸漸小遺，則大雨至矣。只此行持，萬無一失。可不慎之哉。
御風註曰：禱雨緊訣在乎至妙，至妙之理，在乎兩腎。兩腎之水，生於坎卦。坎乃純陰北方直象。直象坤六土包乎乾金，金生水，水為天一之生也。天一屬河圖一六居坎。一乃西方純金。地四生金，金之九數為陽終也。陽極生陰，陰為坤六土包乎乾金。金為陽，陽為龍，龍為潭，潭為水，為雨也。雨出地氣，雲出天氣，雲蒸雨降。雨字九畫，屬天陽之乘妙也。雷部風、雲、雷、電、霧、雹、霰、雪、雨八件，純借河圖金之乘數之九也為陽終