。此謂之靜應道體也。
祈雪法
離動坎靜，北風止，南風起。如北風不止，南風不起，背南面北，靜坐良久，閉目，舌拄上腭，收閉氣息，蒸鬱無奈著處。盡力提起。○○○○四字口傳。衝去。連做三五遍。存北方坎卦中，以劍訣虛書元始金書，用雷局打去卦中，使者見此二號在卦中。存使者雙膊巨翅，湧身萬丈，塞住北風。仍虛書二號，轉身用雷局打過南方去，見離卦中有此二號。存使者見此號在卦中，雙膊巨翅，湧身萬丈，扇起南風。此謂之離動坎靜也。
冰釋木生
冰解樹木生芽。此謂之冰釋木生也。
宇宙蓊鬱
融和溫暖，天地朦朧，天上有雲，或青或黑，或白或團團，或有一丈餘，或有二丈餘者。此謂之雪神。此則謂之宇宙蓊鬱也。
動蕩玉戶
即撼動雷城，法同。仍用蒸山動搖三冲，太陰太陽，天罡河魁，南北二斗。皆用陰炁運用，不喜不怒，如法用之。此謂之動蕩玉戶也。
三司令行
南風大作，宇宙朦朧，瑞雪大下。此謂三司諸將雷神令行也。凡一應召將發文書，皆出金書。天君官將見金書皆至，方可行事。諸司無此不行。所出金書計得收回。如治邪，燒文牒遣將了，眾人諷五帝大魔咒，法師默念貪巨祿文廉武破，又用此號煞伐，叱云：汝若不煞，后土真皇自煞。無此，將吏不行煞伐。
接人請雨投狀
凡接人投狀祈雨，投狀人遞狀與法師，法師接他投狀了，另用一隻卓子放投狀在法師面前。法師端坐，靜定良久，存吾即雷公電母風伯雨師。心存天地昏黑，煞氣衝天。起身，左手雷局按胸，右手提令，口中作雷聲，速轉身一匝，打令一下，然後判投狀。
祈雨燒符法
燒符之時，一遍燒三道。三道燒了，就做三衝工夫作用。一箇時辰或燒三遍，每遍燒三道，由在法師活法使用。
風雲雷雨電符
三檄內皆用。每日書符五道，共二十五道，一箇時辰燒一遍。如做一起燒時，一遍燒五道，用雷局打去。
嘯命風雷符
四符疊書，做一道燒，時用雷局打去，又用此號作用。
樞機符
三檄內皆用。燒樞符，於左手中指夾著此符，燒將盡，右手夾著機字符，於樞符殘火上燃著。燒機符將盡，用此號雷局打去。
誓雷章
發二檄了，用此符催起雷神。凡燒此符了，用令打，以雷局出此，號打上天去。大怒煞氣，口中叫：九天運令使者某，祖師誓願云：汝若不到，化為黃石。打令一下。一箇時辰後，雷在他方響為驗。仍作用激剝之妙。
祈雪符
祈雪符皆用青紙粉書，檄文亦用青紙粉書。發檄與祈雨一般作用。
祈晴
夏祈晴，用借晴靈章，春秋冬祈晴，不用借晴靈章，只書九陽符。書檄用紅紙朱書。法師啟告白事意畢，離卓子退三步，靜坐，良久，出號令在空中。仍復靜坐，收閉炁息，蒸鬱一身，無奈著處，存火光滿天，火焰燦爛。起身，丁罡三步近卓，一筆掃成使者符命，盡力吐出精炁神在上。仍加雷祖金書，併呼雲號。就將檄同紙錢去柴上燒。法師左手雷局，右手劍訣，存馘魔號令於卓子上，打一下，怒遣而去。
道法會元卷之六十八竟
道法會元卷之六十九
王侍宸祈禱八段錦
立極章一
無介問曰：何謂立極。答曰：無極而太極也。
御風註曰：無極純乎炁耳，未見動作，包涵在內。炁迺理也。理生乎性，性生乎陽炁之萌芽也。炁字上乃元也，下乃四點。理無性命，同出一源，掃卻四點，純乎先天一炁，故曰無也。
蓋無極而乃未見黑而言，太極乃一炁既動而言。
御風註曰：元極，溟涬大梵，不可得而言也。太極既判，輕清為天。天為純剛之炁也。亙古而不墜者，實先天至剛至健而無間雜。重濁為查滓結而不化，為地也。
所謂無極之時，非無天地也。蓋天但有日月星，地但有水土石。天之風雷雲雨在內，皆不動，地之草木人物禽獸未孕，皆不生。所謂溟津大梵，寥廓元光是也。
御風註曰：無極之時，凝然不動，則無天地也。炁動則判，太極分矣。分則輕清為天，天為金，金能生光，光分晝夜，日有太陽，夜分太陰，陰而分星光。重濁為地，為滓質，生人物草木禽獸之類。
未判時，即溟滓大梵寥廓無光是也。溟滓鴻濛，如雞子未分之時。大梵，純剛之炁也。炁者，梵字之鬱鬱也。凡為清虛之竅也，寥廓無光，至清至潔，而無間雜，純乎金之微芒之炁也。一炁纔動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。故道中法中，每每言一炁。謂天地得此一炁，千變萬化。人為萬物之靈，能行此一炁，可以感天地，動鬼神，呼吸風雲雷雨，無所不至矣。
御風註曰：一乃純乾。乾為天，天為金，金生白芒之炁也。炁為剛，剛為輪，輪能轉，轉為天行健，自強不息，晝夜無有休歇，是乃黑之使然也。炁動，分清為天，分濁為地。故一生二，二為地也。因乾一而分坤。乾坤生六子，三男三女，運轉乾坤。人為萬物之靈，父母