於彼。故雖萬里，祛攝於呼吸之間也。非至神，孰能與此。
內天罡訣法
薩守堅述
一點靈光便是符，時人枉費墨和硃。上士得之勤秘守，飛仙也只在工夫。
些子機關在目前，崑崙一竅是寥天。授娑日月歸金闕，三氣交時寶滿田。
兩眼對兩眼，看教十分端。忽然一聲響，精氣上泥丸。復運丹田養，如蜜甘且香。若人能會得，立地返仙鄉。
嬰兒諱智尼
先存左眼為日，金光九芒懸合，右跟為月，銀色十芒懸合。須央相交于泥丸，天中各半規，中間一嬰兒，如初生之狀，當其眉心，一道金光迸出。每存吸，用布符。按《黃庭經》云：上有黃庭下關元。黃庭兩半而成洞房，生赤子則為一焉。其義一同。
雷說
王文卿著
夫雷霆者，天地樞機。天樞地機，名樞機二臺，位列東西，總攝雷霆七十二司。陽雷陰霆，樞陰機陽，雷善霆惡。雷善生氣，霆惡煞氣。生氣煞氣二氣總會，有激剝之厲。雷之妙者，東三南二，北一西四，中五戊己歸中，大數之祖。雷屬坤土，坐鎮中官。雷霆為上帝號令者，察天地之中氣，所以專殺不正邪惡。有雷一、雷二、雷三、雷四、雷五，統攝四極。四極居中，故雷乃天之號令，其權最大，三界九地，一切皆屬雷司總攝。
五雷之運，五子歸庚。甲為雷，庚為霆。甲庚為雷霆之號令。九五之用，自東方壬子而歸庚得九，北方丙子而歸庚得五，中央庚子歸庚得一，南方戊子歸庚得三，西方甲子歸庚得七，所以五子歸庚，行九五之用。庚屬土，萬物莫不蒞乎土。九在申，屬坤，致役乎坤。五在辰，辰為歪，即土，稟至大至剛之氣。一在子，勞乎坎。乎艮。七在離，相見乎離。三在寅，成壬子之木為東方之根一在卯，屬震，為雷。壬子之木藏於亥。丙子之水一為北方之源。故雷神會淤六丙。甲為陽雷，庚為陰霆。甲庾龍虎相會。龍吟虎嘯，風雲立生。壬為雷霆之局，故雷神在壬子立司。丙為雷神之會，故雷神總會在丙，拱聽號令。子為雷霆之宗，故根蒂在坎，水府天河雷門俱在坎。所以巳亥為用者，天門地戶也。雷稱巽宮者，甲中有巳。甲子遁至已上得巳，巳是巽也。壬中有丁巽也。丙中有辛，巽也。庚中有乙，巽也。所以甲丙庚壬，雷神會於巽戶。隱乎艮，出乎乾，昇乎坤，發乎巽，是陽雷之用也。壬中有乙。壬子遁至卯，卯上得乙卯，卯是震也。戊中有辛震也，甲中有丁震也，丙中有己震也，是以乙丁己辛震煞在卯，陰霆主之。震為四陽， 雷天大壯，十一月為一陽，十二月為二陽，正月三陽，二月四陽，遇驚蟄，故雷乃發聲，萬物被雷震動，開甲破拆，萬物發生。《易》曰：出乎震。惟戊與癸化火。火屬離 ，離虛其中，雷霆之主。陽極雷火，激發化而為電。雷鎮中宮，故欻火至陽之晶，丙丁日午時降世。辛判官屬水，至陰之晶，壬癸日子時降世。張使者屬木，陰陽之氣，甲乙日卯時降世。三帥不可離一，謂之三奇。若一神入廟，餘二神不行事。手中雷局，要遁其入廟不入廟別有訣。雷霆罡二方也。
凡子至巳為六陽，巳為陽極。午至亥為陰極。所以開乾破巽者，陰陽極處為用。巳中有翼火蛇，軫水蚓，此二星主司風雲。亥中有室火褚、壁水□，此二星主司風雲雷雨電。所以統攝天地，榮枯萬物，破甲開拆，起滅四時，中藏妙旨三一之用。三乃東方祖氣，一乃北方生數。蓋北鄉子為雷局，東鄉卯為雷門。雷門於東，雷火於南，雷令於西，雷局於子。甲丙庚壬，陽雷主之。乙丁己辛，陰霆主之。戊癸為雷火之司。子是北方水之源。天一生水，南斗鎮之。雷城高八十一丈，列一十二門，並隨天罡所指。天罡河魁，是為檄雷召霆之司。三五者，斗之妙用。北斗子為□，第五廉貞為罡，午為□。假如北斗正月建寅，昏則□星指寅，夜半罡星指寅，平旦□星指寅。餘月亦然。北斗第一□星屬辰，第五罡星屬丑，第七□星屬戌。三星皆是土。北斗屬坤土。雷即斗，斗即雷。
三五十五，河圖之用，即是本身東魂三，西魄四，北精一，戊己居中。所以丹經云：昨夜七星潭底現，分明神劍化為龍。坐法運用，外有密傳。為水之源，午為火之宗。子午對射，中正之氣。順五至廉，為罡為雷；三至廉，為雷為罡。雷乃罡之氣。此是三五之道。三五都功，即此也。斗樞雷玄，北斗鎮其中垣。北方子丑，斗牛之次，有斗宿，號南斗魑宿。自申至丑，申屬庚，庚是陰霆之煞，子丑乃水之鄉，是天一生水之宗。故南斗六星，柄橫截天河。天河下通黃河。水中逆流，至玉京山上雷門雨戶，隱於天河之內。二斗初生在坎，斗柄對射，水火虛中，加之陰陽二煞為用，衝開雷門，風雲雷雨電隨聲而發。所以世上學法之士行不驗者，是不遇正法，不得真傳，忽有誤中一壇，即為應驗。殊不知此法不在符圖氣訣罡步，但只要煞氣衝開，如影答響，萬無失一。有綠遇此，不可輕洩。威禁至重，戒之慎之。
判神霄東西華臺事王俊字文卿著。
詩訣
北方有雷天地中，南方有雷天地家，四方有雷隱嶽加。妙用只在四方起，四方四字雷霆發，陰陽相擊雷轟。此是神仙真妙訣，隱祕不與凡人說。若得誠