。三元下教，朝禮玉天，遂登大有之宮，清齋明霞之館，靈瑞告感，項負圓光。虛皇道君授以琅書，獨誦帝章，掌錄萬仙，上統无崖，下攝无極，自天之下，咸隸太真。太真立科，終始琅書，虛皇玉帝受之九玄，鑄金為簡，刻玉結篇，金縷玉字，祕之九天。太真之王密施行之，周濟十方，分成十卷，三十九章，誦之得通，十卷之品，又三十九焉。凡修眾經，先習琅書，萬真臨軒，羣魔降伏。雲霧子乃不修他道，唯歌詠帝章，致三元下教，位登太真王，況能兼修諸經，又先精此法，豈不速造玉京，與太上為一乎。太華真人、三天長生君、太和真人、東華老子、南極總司禁君、西臺中侯、北帝中真、九靈玉子、太靈真妃、赤精玉童、玄谷先生、南嶽赤松子、中山王喬、紫陽真人、西城王君、中皇先生、趙伯玄、山仲宗，一十八人，正相傳習之。其餘支流後進，續有得此文者，必充三十六萬之限，保覩金闕聖君，一切无復憂患矣。
太上智慧洞真三寶徊玄十方品章
北方太上頌曰：
太上發玄蘊，煥爛敷真文。落落散天寶，十方所共尊。不始亦不終，不明故无昏。仰登玉京臺，逍遙憩崑崙。超度泉曲都，魔王願欲聞。七祖受化生，解我宿世冤。入控飛玄景，出駕浮紫雲。
東北方太上頌曰：
重暉耀玉晨，乘景開圓明。岧岧洞真殿，晃晃七寶精。一念度八難，長與太上并。纏旋獻黃景，日華虛中生。世知浮俗道，莫聞知慧經。大矣洞真戒，玄感魔王誠。萬劫若一息，豈擊千億齡
東方太上頌曰：
太上體太无，散形渡弱喪。務猷宣玄衛，天真並讚揚。有緣文自表，无因經為藏。若能得此道，首即生圓光，身濟无待律，飄飄逸仙堂。
東南方太上頌曰：
无无竟无永，有有安入妙。天翰蔚无上，玄宗自有要。徊轉三寶輪，十方並震耀。太上觀玉京，魔王空中笑。天帝叉手唱，眾真乘虛嘯。散花正我念，八願自然超。
南方太上頌曰：
靈仙乘慶霄，駕龍躡玄波。洽真表嘉祥，濯足以八河。福應不我期，故能釋天羅。道德觀三界，地網亦以過。感遇靈真會，淨慧經蓮花。
西南方太上頌曰：
无上覺四輩，茫茫大方外。幽顯諒有由，无幽故不昧。來羅運玄輪，真仙萃華薈。時遊渺漭間，天人見无際。
西方太上頌曰：
靈妙寄宣迹；天人有津岸。汎舟不測淵，常恐風波渙。其緣有前力，智勢誰能筭。冉冉任玄樞，昭然實因判。挺穎應真子，靈琴空中彈。浄思恭十方，去留不我羨。
西北方太上頌曰：
太上敷洞文，賢賢歸大緣。蕭條三寶囿，繁華秀我因。伯史與入精，質浄生金身。終刦復始刦，愈覺靈顏新。希度禮无上，靈文降至真。道林蔚天京，下光諸地仙。從容散靈威，洋洋大法宣。
上方太上頌曰：
太上觀十方，晻藹融風穆。圓光□三辰，真人被天服。魔王叉手立，司迎酆京側。日月翳行曜，七寶煥无極。一切營此時，禍滅地獄息。渺乎无量尊，天人莫能測。
下方太上頌曰：
三寶繁十方，亹亹空中澄。宛轉隨化理，一感法輪昇。冥漠曒昧間，臺殿悉化成。空有靡不有，巍巍多山陵。太上无滯念，滅念歸幽昇。
凡十方徊玄頌，先始北方，次東，次南，次西，次東北，次東南，次西南，次西北，上方，下方，是謂十方也。若禮拜，亦用此方一拜耳。道學之人正念心禮，則足暢玄志於天尊矣，復何必勞形於風塵哉。
太微天帝曰：夫十方徊玄品者，出乎自然而然，虛峙九千餘刦，其文乃見，元始天王盛而撰焉。總三寶於上清，觀十方於玉京，御大魔於六天，拔苦難於泉曲，訓道學而教業，極天人之幽根，釋宿綠之滯愆，超三界而獨步，何天羅與地網而敢纏耶。儕希微乎自然，故從刦到刦，而弗休矣。煥乎其文，蔚然章矣。實難以言宣，秘而不書，口口相傳，是以單行智慧，不雜眾篇矣。
太微天帝曰：此章品以配大戒，乃三寶之宗矣。常以本命日，說三百部戒，而頌此文，若日中及夜半時修之也。先齋而後行道，慎令不同者聞之，非小故矣。人不知本命，用甲子日，若十年以後，可正月一日行道耳。昔太真王母、東華青童、元始天王，皆太上弟子也，亦但用正月一日，日中及夜半修之耳。太極仙王，其中諸仙公、真人，多以本命辰日行之也。故列而陳之，學士詳用之焉。悉在齋室中，坐臥乃任意為之耳。太上大法，自令北向耳。夫至人則不然矣，或坐亡已淪，夢乎自然，如彈指頃已成外。若俗儒談放，自得於胸衿而已，乃精鍊乎三寶洞文也。是以世業之子，莫見其崖造，故和光於風流矣。
太微天帝曰：正月一日，當呪天羅地網及魔界，脫我身神之道。其法，未平旦小許曰：我明遊上十方，禮見太上尊，九天之羅，敢得落我身。又曰：我將遊下十方，交通地真，提携靈仙，九地之網，敢得維我足。又曰：我將遊太上京，宴適華堂，洞觀諸天，超度三界泉曲之府，勿復留我魂。凡三，正月為之休也。
元始天王曰：自非七世大慶，重華敷條，累葉重柯，秀挺後苗，善