九日，桐梧真人同來降復啞，令羲和書日：夫八朗四極，靈岸遼遐。奇言吐穎．’璦音集振。晨飛浚清，玄氣赴霄。體邁玉虛，心遺艱鋒。沈滯於眇羅之外，凝和於寂波之表。若此人者，必能遊騰玄漠，同棲真庭矣。三元可得而見，絳名可得而立耳。如其心併愆浪，目擊色袂，動與罔罟共啟，靜與爭競為分者，此乃適仙路邈，求生日闊也。子其慎之。
羲和書畢取視，乃以見與。六月三十日夜，九華真妃，與紫微王夫人、南嶽夫人同降。真妃坐良久，乃命侍女發檢囊之中出二卷書以見付，令寫之。書題如左：
《 上清玉霞紫映內觀隱書》
《 上清還晨歸童日暉中書》
右二卷名目
七月一日夜，紫微王夫人、南嶽夫人、九華真妃、紫微桐梧清靈三真人、茅二君同降，．良久，羲和乃自陳於眾靈，求安身之術；欲知貴賤之分，年命之會，多少定限。於是真妃乃笑，良久，見授書：此日明君，夷質虛閑，祕構玉朗。蘭淵高流，清響金宮。可謂能珍寶藏奇，幽真內煥。標梯靈篇，乘數順生。素德神園，丹錄玉清。興煙拔景，冥鼓遐聲也。必三事大夫，侍晨帝躬高佐四輔，承制聖君。理生斷死，賞罰鬼神。攝命千靈，封山召雲。主察陰陽之和氣，而加為昊越鬼神之君也。妾將挺命凝觀，憑華而生。靈飛九天，虛音織房，因運四覺，玄梯同象。紫名太上，清文八景。神映西暉，德朗內穎。乃受書乘氣，得為真妃之任矣。又當助君總括三霍，綜御萬神。對命北帝，制劫鄧山。又應相與擭袂，虛房乘煙，七元嘉會，希林內據因綠也。是故君生於楊，我得安。妾自發玄下造，君自受書於西宮，從北策景乘耕束轅，握旎秉鐵，專制束蕃。三官奉普河山啟源。天丁獻武，四甲衛輸。當此之時，實明君之至貴，真仙之盛觀也。三官中常有暗謠云：楊安大君，董真命神，正我等之謂耳。蓋聖皇之方駕於今，有二十八年也。後二十二年，明君將乘龍駕雲，白日昇天。先詣上清西宮，北朝玉皇三元，然後乃得束翰執事矣。此自是君玉朗紫微，金音虛領，為太極所旌。乃玄德上挺，不復用勤學劬勞，涉足山川矣。若為精勗之者，當小神清瑩鮮矣，亦不甚今日不勞之舉也。今世俗縈網，貴賤之問，涉塵塗之役，在得失之津，信非真人所得經營。乃自坦乎，艱泰之用任乎，遇否之頃耳。見明君之逸，誠欣然也。睹明君之否，誠戚顏也。此二感，發於顏色之上也。復未足以致遠，悲抱長戚矣。至於內冥偶景，併守玄好輊輪塵藹，參形世室，妾豈以愆累浮卑少時之滯，而虧辱於當真之定質耶。夫陰陽者，對否泰之用。二象既羅，得失錯綜，此皆往來之徑陌耳。今人居風塵之焦盛者，乃多罪之下鬼，趣死之考質也。夫處無用於囂塗，乃得真之挺樸。任凡庸以內觀，乃靈仙之根始也。蓋富貴淫儷，是破骨之斧鋸，有似載罪之舟車耳。榮華矜世爭競邀，時適足以誨愆要。辱為伐命之兵，非佳事也。是故古之高人，覽· 罪咎難預，知富貴之不可享矣。遂肥逛長林，棲景名山。咀嚼和氣，漱濯清川。欲遠此惡邊，自求多福。超豁纏躬，保全至素者也。君亦奚足大汲汲於人間之貴賤，投身於榮辱之肆哉。且方交兵，日會三災。向臻神風，驅除臭氣。參天明金，生穢於泥瀆，寶玉殺糞以招塵。騫裳振血，濁真虧真，玄通遠逸，是其時也。君若不可耐風火之煙，欲抱真於幽林者，且可尋解劍之道自盡，出默之會，隱顯之邇，臨時分處，有任於明君矣。冥數上感，有命而交。靈書玉臺，真契合景。是以言嬋於辭，心訖於筆，妾豈獨歎於一人乎，蓋示名分之判例也。書訖，取以與羲和，復日：君省此，當少愈不。
北登玄真闕，攜手結高羅。香煙散八景，玄風鼓絳波。仰超琅園津，俯陌霄陵阿。玉簫雲上唱，鳳嗚洞九遐。乘氣浮太空，曷為躡山河。金節命羽靈，徵兵折萬魔。齊抱二晨暉，千樁方嬰牙。喪真投競室，不解可奈何。仰嗎太霞宮，金闕曜紫清。華房映太素，四軒皆朱瓊。擲輪空同津，總轡舞綠耕。玉華飛雲蓋，西妃運錦旌。翻然塵濁涯，倏忽佳人庭。宿感應期降，所招已在冥。乘鳳奏霄晨，共酣丹林嬰。公侯徒眇眇，安知真人靈。
右二篇十月二十日授。
侍帝晨東華上住司命場君傳記竟