，時南窗下有窺看，帝驚問何人，母曰：是汝侍郎東方朔，性滑稽，我鄰家小兒也。
《廣記》：唐刺史張士平中年夫婦俱雙瞽，遂杜門醮謝，以析保佑，愈久愈勤。元和問，忽遇一書生曰：此疾不假藥餌，但於福地鑿并得水洗之可也。君從之開井，取水洗眼，即時明冷。夫婦作禮厚謝，書生不受，曰：吾乃太白星官也，以子抱疾不忘於道，精勤無怠，上帝遣我授汝道衍，以答修奉之勤。金帛之遺，非吾所好。
白至仙居，李踐真境。
《廣記》：白幽求，貞元中下第，入．海，風飄雨馳，維舟山下，夜聞風擊木葉相摩，如人誦詩之聲，云玉幢亙碧虛，此乃仙人居之句。俄而見千餘人騎龍控鶴、乘龜履魚而至，以手指水，如在月中行，有呼水府使者白幽求而授以水府之牒。幽求隨行，忽至一島上，望見人煙，遂歸家，無有存者，云已數代矣。
《仙傳拾遺》：李琳，燕人也，寶曆中與友人遊五臺山，偶墮於風．穴中，見一人形如獅子，引入洞中，即以水令琳飲之，且曰：汝雖几流，得入吾洞府，踐吾真境，亦有道分矣。汝有希生之心，今暫歸，他日可復來飲此神漿，亦可延年益壽矣。
昭王懷珠，玄帝埋鼎。
《仙傳拾遺》：昔黃帝時務成子遊寒山之嶺，見黑蚌在高崖之上，故知黑蚌能飛矣。至燕昭王時，其國獻於昭王，昭王取珪璋之水洗其沙泥，乃嘆曰：自有日月以來，見黑蚌生珠已八九十遇，此蚌千歲一珠也。王暑月常懷此珠，體自輕凍，號銷暑招涼珠。
《真誥》：大茅山有玄帝時銅鼎，鼎可容四五斛，在山獨高處，入土八尺許，上有盤石掩鼎上，玄帝時命東海神使埋藏於此。
武丁被召，少君言請。
《仙傳拾遺》：成武丁，桂陽人也，年十三為縣宰遣送物上州，州牧周听異之，留為文學主薄。因被使自京還過長沙郡，投郵合不及，遂宿野木下，忽聞人有語云：向長沙市藥。平旦見二鶴，君異之，遂往市門伺侯，果見二老人，君從之數里，老人問：子隨我何求耶。曰：聞有濟生之衍，因來侍從耳。老人顧笑，於袖中出玉函，看素書，果有武丁姓名，各出藥一粒與之，因而得道。一日謂弟曰：七月七日牽牛詣織女，吾被召還官，不得久留。言訖而卒，後葬，太守，使人發棺，不復見尸，但有青竹杖并烏而已。
《神仙傳》：李少君嘗合丹，丹未成，謂武帝曰：陛下不能絕奢侈，遠聲色，殺伐不止，喜怒不除，萬里有不歸之魂，市朝有流血之鬼，神丹大道未可得成也。少君忽稱病，是夕帝夢與少君俱上嵩山，半道有使者乘龍持節從雲中下，言太一請少君，帝覺，謂近臣曰：少君將舍我去。明日少君疾困，帝自往視，則已化矣，帝曰：故化去耳。斂而失之。
三洞羣仙錄卷之七竟
三洞羣仙錄卷之八
正一道士陳葆光撰集
漆園傲吏，煙波釣徒。
晉郭璞遊仙詩曰：漆園有傲史，萊氏有逸妻。注云：莊子嘗為漆園史，楚威王使厚幣迎，許以為相，莊周笑謂楚使曰：亟去，無汙我漆園傲史。
《漁歌記》：憲．宗求訪玄真子《漁歌》，李德裕為潤州刺史，乃獲之。玄真子，張志和也，自號煙波釣徒，歌曰：西塞山邊白烏飛，桃花流水鱖魚肥，青著笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。二曰：釣漁父，褐為裘，兩兩三三舫艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。三曰：霄漢灣裹釣魚倉，舫艋為家西復東，江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮。四曰：松江蟹舍主人歡，菰飯尊羹亦共准，楓葉落，荻花乾，醉拍漁舟不覺寒。五曰：青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌蓮，釣車子，獗頭船，樂在風波不用仙。
蘇耽鶴櫃，孫真牛車。
《梆江集》：蘇仙君耽忽一日掃灑庭宇，具衣冠，若有所待。俄見西北雲鶴翔集，從空而下，君乃入，跪白母曰：太上召補為真官，儀衛已至，不得終養。言訖拜辭，子母戲歌久之，母曰：汝去後，使我何以存養。君因留一櫃，肩鎳甚固，曰：有所闕乏，可扣櫃呼之，所須即至，慎勿開也。自後母但有所闕，叩櫃其物立至。母一日心疑其櫃，開視之有雙鶴飛去，自後雖扣，無復應矣。
《抱朴子》：孫真事帛和先生得其道，一日告行，先生將一符函與之，云：前有牛車迎汝即乘之，所有供給行廚，食之無疑，切不可開函。真跪受，以行前果有牛車來，問曰：君是孫道士乎，帛君遣制相迎。真上車如飛，每渡水不由橋梁，酒食供給悉備。一日弟子竊開，只見畫牛車一乘，即時不知所在。真後亦數與帛和乘車出入。
彌明賦鼎，陶白攜壺。
《高道傳》：道士軒轅彌明往來衡、湘問，與劉師服友善。彌明自衡山過太白，知師服在京，夜抵其居。校書郎侯喜有詩名，與師服擁爐說詩，彌明在座，貌甚陋，喜視之蔑如也，彌明因指爐中石鼎曰：二子能賦此乎。師服雖舊識，不知其有文也，劉先生吟曰：巧匠新山骨，制中事煎烹。次侯曰：直柄未當權，塞屆且吞聲。彌明啞然笑曰：子詩如是而已。因高吟迭賦十餘韻，彌明應之如響，二子思竭不能續，起謝曰：尊師非世人能出也。其輩伏矣。
《廣記》：陶太