之禍，乃尸解於木沼山。
稚川金闕，公遠碧落。
《本傳》：玉皇詔葛真人曰；洪久傳心要，善養胎真，演神方治病於生靈，迷先典廣行於塵世，陰功濟物，密行齊真，名係玉都，身歸金闕，可宜於三月三日寅時昇車上天者。
《本傳》：語羅真人云：公遠能除水怪，救濟生靈，誠祟驅邪，召龍致雨，有行藥痙病之善，有施符遣疾之功，內修三一，外養四生，名著仙都，身歸碧落，可宜於正月十五日午時駕赤龍車歸天者。
沈羲龍虎，公陽鸞鶴。
《抱朴子》：沈羲，吳人也，學道於蜀，救人利物，德感上帝。一日出行塗中，忽見青龍、白虎車各一乘，從者十數人，皆朱衣，仗節滿道，問曰：君見沈道士乎。羲曰：某是也。史曰：子有功於民，黃老君遣仙官來迎子為碧落侍郎。於是昇天。
《西山記》：鍾離嘉字公陽，許直君之甥也，好處林巒。許君愛其有授道之質，遂付以祕訣，令密修之。．許君上昇，告以沖昇之日，紫雲自天而下，青鸞白鶴翔舞於庭，仙童玉女下迎公陽白日上昇。
帛公素書，甘君仙藥。
《神仙傳》：于君者因病癩數十年，百藥不能愈，忽見市中賣藥公，姓帛，因往問之，云：可救。以素書二巷授之，曰：不但愈病而已，當得長年。于君再拜受之。于君思得其意，內以治身修性，外以消災救疾，無不愈者。道成仙去。
《西山記》：甘真君字伯武，以孝行見推於鄉里。仗劍隨許真君除妖，其功居多。許君授以祕訣，而君潛匿形影，人莫之測。一日，天際忽聞天樂之聲，須臾祥雲綵霞暉映，而君昇天。
鄭公崑臺，子廉魏閣。
《青瑣》：進士牛益出都門，息柳陰之下，夢至高門大第，吏云：此韋玉官也。熟視迺故人呂臻，呂曰：五。掌此官。益見殿上有白玉牌，朱篆，蒙以絳紗，大字云：中州天仙籍。其次皆名氏數千，其中唯識數人呂及夷簡、李迪、余靖而已。益問天仙之詳，呂曰：自有次序真命，上非子可知。益曰：今世卿相率皆仙乎。曰：十中有七八。益曰：富公弼，國之元老，豈其仙也。曰：富公是崑臺真人，壽九十三歲方還崑府。益曰：公今何職。曰：更三百年補地上主者。益曰：王者人是何官。曰：掌五嶽四瀆、名山大川者也。
《括異志》：衡嶽道士率子康，落魄嗜酒，性獷戾，易辱人以言，人亦少與之接，故以牛呼焉。居山之魏閣，禮部侍郎王公祐守潭州，立夏將命祀祝融，至衡嶽，因訪所謂魏閣者。及至，則子康方醉寢，王公與語，甚異之，遂載與還郡，日與之飲酒。問辭歸山，復止魏閣者。一日忽謂人曰：我將遠行，當一別王公。即日扁舟下潭來謁，且曰：將有所適。王公留與之飲，居二日，辭歸。至日以書別衡山觀主李公，盥浴服飾，焚香秉簡而蛻去，聞者驚異，李為買棺厚葬之。殆半歲，有衡嶽僧自京師至安上門外，子康來看京師云：即途時，蒙李觀主厚有寶行。懷中出一書附僧為謝。李發封，乃真子康書也。人皆嘆王公之默識。
三洞羣仙錄卷之三竟
三洞羣仙錄卷之四
正一道士陳葆光撰集
尊師何何，先生僕僕。
《神仙傳》：衡山有一道士，不示姓名，或問其姓，則日何，問其名，則日何，時人因呼為何尊師。或問：師無言，何以開悟後人。曰：知不知上，不知知病，誰能鑿混沌之竅而達自然之理邪。遂杖草入山，而虎豹隨之。司馬先生曰：此可謂才全而德不形者也。後尸解，雷震，尸遂不見。
《廣記》：僕僕先生，不知何許人，自云姓僕，時人因號僕僕先生。寓光州黃土山，即三十餘年，餌杏丹，飲食如常人，貨藥為業，人皆不識之。時王弁遇之，而授弁以杏丹之訣，先生即時昇雲天。太守李休光聞之，以為不祥。先生復降休光之府，休光曰：若仙當往去，而復來，妖也。先生曰：麻姑、茅君皆問道於我，子以為妖，何也。休光叱左右執之，即時龍虎君見於前，而先生上昇，煙雲四合，雷電震動，觀者奔走，休光謝罪。明皇詔立官觀，至今存焉。
侯觀三松，蘇菴兩竹。
高道傳：道士侯楷字法光，京兆人也。魏正始中為道士，授天文祕訣，晨夕之奉，久而愈勤。卜居於寒谷，行三奔衍，誦《大洞經》及《三皇內文》劾召之法。其居有清泉環流，三松偃覆，酒然幽寂，是為柄真之所，遂號三松觀。
《梆江集》：蘇真君耽母年百餘歲，無疾奄然而逝，鄉人為立封木以禮斂葬。是日，郡東北隅牛脾山上有紫雲覆木，瀰漫不散，又若有白馬一疋擊於林問，遂聞山嶺上有號哭之聲，皆云蘇君歸持母服。鄉人竟往即之，其草菴前哭泣之所，基址平坦，有竹兩株，無風自搖，掃其地，終年常淨。三年之後，無復哭聲，白馬亦不復見矣。
胡倣勵金，雍伯種玉。
《神仙傳》：唐陳休復號七子，貞元中來居褒城，耕農探樵，與常無異。多變化之衍，好事少年五七人求學其衍，勤動不已，語未終，忽暴卒，須突真敗。眾皆驚走，莫敢回視，自此少年不敢干之。昌明胡倣常師事之，將赴任，留錢五千為休復市酒，笑而不取，曰：吾金玉甚多，恨不能