藏金人不知，離中有水識還稀。
陶真人下篇：金生於月，故坎男也。流珠生於日，故離女也。茅真君歌日：陰中有陽，陽中有陰，即是也。
若能認得真金水，白日膠鸞上紫微。
能辨真金真水者，自几躋聖，列位仙官矣。
金花採得是鉛精，狎獵魚鱗雪色輕。
言金花凝結狎獵，若魚鱗雪彩爾。
若向此中知巧妙，華池金鼎自分明。火中鉛是水中金。
互相為用，變化無窮。
百度逐銷色轉深。
真精粹和，鍊之益妙也。
不遇至人傳口訣，只憑經論卒難尋。
大丹祕要，不載經論，聖聖相授，數句口訣而已。
陰裹抽來卻屬陽，時人不解細消詳。
水以煮之，火以鍊之，解此義者，丹砂可造。
若能認得陰陽祖，頓入長生不死鄉。
能知此道，乃可長生。
地魄天魂是虎龍，
天陽為魂龍也，地陰為魄虎也。
千家經論載朦朧。
前聖贊迷，大道不遠。元陽子日：朦朧只在君家合，日日君看君不知。
時人要識真鉛汞，認取金公與水工D
金公鉛也，水工汞也。
火裹有鉛鉛豈錫，木中藏水水非銀。
真鉛真汞，非世問黑錫水銀之類。直曉真人歌日：不識火鉛與水銀，縱解萬般無所濟。
唯賴坎離憑震巽，令教甲乙合庚辛。
甲乙為木，庚辛為金。尹真人日：丹砂木精，得金乃并。故坎離震巽，常施用於其問矣。
一池秋水色顯顯，
九轉陰陽降復昇。
九轉者，自正月至九月也。古歌曰：第九轉，九秋殘，黃芽瑞色紫光妍。呂先生日：上昇下降谷神粗。
直待白金港化盡，一團精魄鼎中凝。
金體還丹，方為至寶。《參同契》日：金來歸性初，乃有稱還丹。
一氣凝為鼎內霜，神仙稱是藥中王。
諸藥惟能療病，至於還丹刀圭之效，變凡為仙，故為眾藥之主也。
天然造化如雞子，外應庚辛裹面黃。
鼎器藥物，狀同雞子。
常究《陰符》、《道德經》，此來堪重呂先生。
呂先生名洞賓，蓋近代得道也。
養藥未論三載火，鍊丹直指半升鐺。
呂先生詩云：一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。
杳冥中有日精華，
言微妙中有至陽之精，生育萬物也。
天地根基萬物牙。志士知之依法鍊，自然靈液變河車。
河車即黃芽之別號也。晉陽子日：乾鍊至精為黃芽，坤轉數足為河車。又歌日：河車載甲是君師，密守此道心自知。
鍊海逐山制五行，其中擒得向幽冥。
言節制五行，擒捕元氣也。
夫人若見真根蒂，請讀玄元《道德經》。
玄元皇帝太上老君，所授關令尹喜《道德》五千言，其問備藏還丹真一之旨。
兔走烏飛西復束，百年全似夢魂中。人問有箇長生路，貪戀浮華死不窮。
《神農經》日：知白守黑，求死不得。欺世人不知仙聖度世之衍，但汲汲於浮華，而遽至頂滅。
一中有一最難尋，名列西方位屬金。
一，水也。水中之一，白金也。陶真人日：三五與一，天地之至精。金為水母，母隱子胎。水者金子，子藏母胞。又日：白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一也。
志士探之知則例，自然黑白兩浮沈。
黑者鉛也，白者銀也。鉛沈銀浮，自然之妙。
天地爐烹日月晶，庚金甲木自相并。人能認取真金木，萬化都來掌上輕。
曉達金木之旨，則造化歸乎掌握。陶真人下篇日：得之者天地在乎手，造化在乎身，自几躋聖，列仙籍矣。
悟了還如涉大川，
悟者涉川，無有阻礙。
常修陰德感明天。若為不道兼輕露，必有神靈致禍愆。
苟不修功行，而洩祕理，則殃禍及之。
萬卷仙經理盡同，還丹不離五行中。
不離五行，五行能為至藥。
欲知九轉陰陽足，只候三年水火功。
千日水火，乃成大丹。
微微收得木中津，自黍成參積到斤。
從無入有，積少成多。
力倦心疲寧不苦，大都先聖總辛蔥。
言先聖皆由戀志，而得度也。
煮石烹金鍊太玄，神仙不許等閑傳。
用藥之要，神仙寶祕，世莫得聞也。
人能認得玄中理，
玄是藥之根基，識者功參造化也。
勝秉乾坤造化權。一月還丹發兆基，陰陽相感達希夷。
希夷，謂杳冥之道也。
潛龍位應於初九，陽氣先須起子時。
潛龍十一月之位，火符取法初九，一陽生子時為首也。
二月青龍漸見形，微微鑽集五行精。
木汞凝精，漸彰靈液。
蔥知火候溫和色，鼎內令聞虎嘯聲。
茆真君曰：寒暑相返