運太過，虛反受木勝，故非太過也。何以言土運太過，昆黃鍾不應太窒，木既勝而金還復，金既復而少陰如至，即木勝如火，而金復微。
謂少陰見厥陰退位，而少陰立至，故金欲復而火至，故復有少也。
如此則甲己失守，後三年化成土疫，晚至於卯。
甲子至丁卯四年至。
早至丙寅。
甲子至丙寅三年至。
土疫至也。
至於四維時也。
大小善惡，推其天地，詳乎太一。又只如甲子年，如甲至子而合，應交司而治天。
少陰主甲子年，司天遷正應時也。
即下己卯未遷正，而戊寅少陽未退位者，亦甲己下有合也。
即甲與戊相對，子與東酊個也。
即土運非太過，而木乃乘虛而勝土也。金次又行復勝之，即反邪化也。
即勝之小而或不復，後三年化癘，名日土癘，其狀如土疫者，本是自天來癘，從地至，故反化邪生也。
陰陽天地殊異爾，故其大小善惡，一如天地之法旨也。假令丙寅陽年太過，如乙丑天數有餘者，雖交得丙寅。
雖丙得寅，猶未遷正而作司天。
太陰尚治天也，地已遷正，厥陰司地。
或作在泉。
去歲太陽，以作右問。
乙丑司地，庚辰以退位而作右問。
即天太陰而地厥，故地不奉天化也。
即上下不相招，陰陽有相錯，即辛與乙不相合，故不合其德也。
乙辛相會，水運太虛，反受土勝，故非太過，即太簇之管，太羽不應，土勝而雨化，水復即風。
即天地非其時而有其氣，有化大疫，即與陰陽復不同也。
此者丙辛失守其會，後三年化成水疫，晚至己巳。
丙寅至己巳四年。
早至戊辰。
丙寅至戊辰三年。
甚即速，微即徐。
徐至己巳。
水疫至也，大小善惡推其天地數，乃太乙遊宮。又只如丙寅年，丙至寅且合，應交司而治天。
少陽至而作司天，應時遷正。
即辛巳未得遷正，而庚辰太陽未退位者，亦丙辛不合德也。
即丙與庚相對，辰與寅相配位也，即水運非太過也。
即水運亦小虛而小勝，或有復。
丙寅至也，即無復也。
後三年化癘，名日水癘，其狀如水疫。
一名寒疫。
治法如前。假令庚辰陽年太過，如己卯天數有餘者，雖交得庚辰年也。
雖庚臨辰，未遷正。
陽明猶尚治天，地以遷正，太陰司地。
即是在泉。
云#7歲少陰，以作右問。
己卯年，地甲子以退少陰，作右問也。
即天陽明而地太陰也，故地下奉天也。乙巳相會，金運太虛，反受火勝，故非太過也，即姑洗之管，太商不應，火勝熱化，水復寒刑。
此天地非時，行不節之令，即三年始成大疫，行天下也。
此乙庚失守，其後三年，化成金疫也。
速至壬午。
庚辰至壬午三年，是其速至。
徐至癸未，金疫至也，大小善惡，推本年天數及太乙也。
疫至之年，又遇失守，其災大也。不見五福及其太乙，且惡死人太半也。如卻會合德者，災小爾。如見五福與其太一者，其災且小善滅#8其半也。
又只如庚辰，如庚至辰，且應交司而治天。
太陽主庚辰年司天，應時遷正而治天也。
即下乙未未得遷正者，即地甲午少陰未退位者，且乙庚不合德也。
即甲庚相對，辰午相配，此令失守，非配太過。
即下乙未干失剛，亦金運小虛也，有小勝或無復。
太陰至未，即不復也。
後三年化癘，名日金癘，其狀如金疫也。
金疫又名殺疫，金癘又名殺癘。
治法如前。假令壬午陽年太過，如辛巳天數有餘者，雖交後壬午年也。
雖壬臨午，猶未遷正。
厥陰猶尚治天，地已遷正，陽明在泉。
丁酉治也。
去歲丙申，少陽以作右問。
壬午年丁酉遷正，辛巳年丙申退位也。
即天厥陰而地陽明，故地不奉天者也。
即陽明當上奉少陰，不與厥陰奉合也，故丁酉與辛巳不相合德也。
丁辛相合會，木運太虛，反受金勝，故非太過也。即蘿賓之管，太角不應，金行燥勝，火化熱復。
此天地非時行不節之氣，即三年始成大疫。
甚即速，微即徐。
速即首尾二#9年，徐即後三年作。
疫至大小善惡，推疫至之年天數及太一。又只如壬至午，且應交司而治之。
少陰壬至午年司天，應時而遷正得位者。
即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽未得退位者，見丁壬不合德也。
即壬丙相對，午申相配，此失守非合德，見非太過也。
即丁柔干失剛，亦木運小虛也，有小勝小復。
陽明如至，即