痿及白淫也。白淫，謂白物淫衍，如精之狀，男子溺便而下，女子陰器中綿綿而下也。
故《下經》曰：筋痿者，生於肝，使內也。
《下經》，上古之經名也。使內，謂勞役陰力，費竭精氣也。
有漸於濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痹而不仁，發為肉痿。
業惟近濕，居處澤下，皆水為事也。平者久而猶貽感之者尤甚矣。肉屬於脾，脾氣惡濕，濕著肌肉則衛氣不榮，故為肉痿也。
故《下經》曰：肉痿者，得之濕地也。
《陰陽應象大論》曰：地之濕氣，感則害皮肉筋脈。此之謂害肉也。
有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎，腎者水藏也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。
陽氣內伐，謂伐腹中之陰氣也。水不勝火，以熱合於腎中也。
故《下經》曰：骨痿者，生於大熱也。
腎性惡燥，熱反居中，熱薄骨乾，故骨痿無力也。
帝曰：何以別之？岐伯曰：肺熱者色白而毛敗，心熱者色赤而絡脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動，腎熱者色黑而齒槁。
各求藏色及所主養而命之，則其應也。
帝曰：如夫子言可矣，論言治痿者獨取陽明何也？岐伯曰：陽明者，五藏六府之海，
陽明，胃脈也。胃為水穀之海。
主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。
宗前，謂陰髦中橫骨上下之豎筋也。上絡胸腹，下貫髖屍，又經於背腹上頭項，故云宗筋主束骨而利機關也。然腰者，身之大關節#15，所以司屆伸，故日機關。髖，音寬。屍，枯熬切。
衝脈者，經脈之海也，
《靈樞經》曰：衝脈者，十二經之海。
主滲灌谿谷，與陽明合於宗筋，
尋此則橫骨上下齊兩傍豎筋，正宗筋也。衝脈循腹俠齊傍各同身寸之五分而上，陽明脈亦俠齊傍各同身寸之一寸五分而上，宗筋脈於中，故云與陽明合於宗筋也。以為十二經海，故主滲灌谿谷也。肉之大會為谷，小會為谿。○新校正云：詳宗筋脈於中，一作宗筋總#16於中。
陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。
宗筋聚會，會於橫骨之中，從上而下，故云陰陽總宗筋之會。總宗筋俠齊下合於橫骨，陽明輔其外，衝脈居其中，故云會於氣街而陽明為之長也。氣街，則陰髦兩傍脈動處也。帶脈者，起於季脅，回身一周，而絡於督脈也。督脈者，起於關元，上下循腹。故云皆屬於帶脈而絡於督脈也。督脈、任脈、衝脈三脈者，同起而異行，故經文或參差而引之。
故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
陽明之脈，從缺盆下乳內康，下俠齊至氣街中；其支別者，起胃下。循腹裹下至氣街中而合，以下脾，抵伏菟，下入膝體中，下循腑外廉，下足附，入中指內問；其支別者，下膝三寸而別，以下入中指外問。故陽明虛則宗筋縱緩，帶脈不引，而足痿弱不可用也。引，謂牽引。髖，音牝。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：各補其榮而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣。帝曰：善。
時受月，謂受氣時月也。如肝王甲乙，心王丙丁，脾王戊己，肺王庚辛，腎王壬癸，皆王氣法也。時受月則正謂五常受氣月也。
黃帝內經素問補注釋文卷之二十六竟
#1三：顧本作『王』。
#2如：原作『痛』，據顧本改。
#3孿：原作『戀』，據顧本改。
#4餐：顧本作『飧』。下注仿此。
#5時：原作『肘』，據顧本改。下一時』字仿此。
#6還：原脫，據顧本補。
#7已：原作『也』，據顧本改。
#8脈：原作『肝』，據顧本改。
#9於：原作『肝』，據顧本改。
#10載：顧本作『再』。
#11在：顧本『在』下有『於』字。
#12若：顧本作『苦』。
#13胞：顧本作『包』。
#14傳：原作『薄』，據顧本改。
#15節：原作『即』，據顧本改。
#16總：顧本作『縱』。
黃帝內經素問補注釋文卷之二十七
唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤
厥論篇
黃帝問曰：厥之寒熱者何也？
厥，謂氣逆上也。世謬傳為腳氣，廣飾方論焉。
岐伯對曰：陽氣衰於下，則為寒厥；陰氣衰於下，則為熱厥。
陽，謂足之三陽脈。陰，謂足之三陰脈。下，謂足也。
帝曰：熱厥之為熱也，必起於足下者何也？
陽主外而厥在內，故問之。
岐伯曰：陽氣起於足五指之表，陰脈者集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。
大約而言之，足太陽脈出於足小指之端外側，足少陽脈出於足小指次指之端，足陽明脈出於足中指及