民病飧泄食臧，體重煩冤，腸嗚腹支滿。上應歲星。
飧泄，謂食不化而下出也。脾虛，故食喊，體重煩冤，腸嗚腹支滿也。歲木氣太盛，歲星光明逆守，星屬分皆災也。○新校正云：按《藏氣法時論》云：脾虛則腹滿腸嗚，飧泄食不化。
甚則忽忽善怒，眩冒巔疾。
凌犯太甚，則遇於金，故自#1病。○新校正云：按《玉機真藏論》云：肝脈太過，則令人喜怒忽忽眩冒巔疾。為肝實而然，則此病不獨木太過遇金自病，肝實亦自病也。
化氣不政，生氣獨治，雲物飛動，草木不寧，甚而搖落，反脅痛而吐甚，衝陽絕者，死不治。上應太白星。
諸陽#2歲也。木餘土抑，故不能布政於萬物也。生氣，木氣也，太過故獨治而生化也。風不務德，非分而動，則太虛之中，雲物飛動，草木不寧，動而不止，金則勝之，故甚則草木搖落也。脅反痛，木乘土也。衝陽，胃脈也。木氣勝而土氣乃絕，故死也。金復而太白逆守，屬星者危也。其災之發，害於東方。人之內應，則先害於脾，彼傷#3奸也。《書》曰：滿招損。此其類也。○新校正云：詳此太過三化，言星之例有三，木與土運，先言歲鎮，後言勝己之星；火與金運，先言熒惑太白，次言勝己之星，後再言熒惑太白；水運先言辰星，次言鎮星，後再言辰星，兼見己勝之星也。
歲火太過，炎暑流行，肺金受邪。
火不以德，則邪害於金，若以德行，則政和平也。
民病瘧，少氣咳喘，血溢血泄注下，嗑燥耳聾，中熱肩背熱。上應熒惑星。
少氣，謂氣少不足以息也。血泄，謂泄利便血也。血溢，謂血上出於七竅也。注下，謂水利也。中熱，謂胸心中也。背者，胸中之府，肩接近之，故胸心中及肩背熱也。火氣太盛，則熒惑光芒逆臨，宿屬分皆災也。○新校正云：詳火盛而剋金，寒熱交爭，故為瘧，按《藏氣法時論》云：肺病者，咳喘。肺虛者，少氣不痛甚能報息，耳聾啞乾。
則胸中痛，脅支滿脅痛，膺背肩胛問，兩臂內痛，
新校正云：按《藏氣法時論》云：心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩甲問痛，兩臂內痛。
身熱骨痛而為浸淫。
火無德令，縱熱害金，水為復偉，故火自病。○新校正云：按《玉機真藏論》云：心脈太過，則令人身熱而膚痛，為浸淫。此云骨痛者，誤也。
收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒。
今詳水字當作冰。
上應辰星。
金氣退避，火氣獨行，水氣折之，故雨零冰雹及遍降霜寒而殺物也。水復於火，天象應之，辰星逆凌，及#4寒災於物也。上#5辰星者，常在日之前後三十度。其災磨之，當至南方。在人之應，則內先傷肺，後反傷心。○新校正云：按《五常政大論》雨水霜寒作雨冰霜雹。
上臨少陰少陽，火墦媾，水泉個，物焦槁，
新校正云：按《五常政大論》云：赫曦之紀，上徵．而收氣後。又《六元正紀大論》云：戊子一戊午太徵，上臨少陰，戊寅、戊申太徵，上臨少陽，臨者太過不及皆日天符。
病反譫妄狂越，咳喘息嗚，下甚血溢泄不已，太淵絕者，死不治。上應熒惑星。
諸戊歲也。戊午、戊子歲，少陰上臨，戊寅、戊申歲，少陽上臨，是謂天符之歲也。太淵，肺脈也。火勝而金絕故死。火既太過，又火熱上臨，兩火相合，故形斯侯。熒惑逆犯，宿屬皆危。○新校正云：詳戊辰、戊戌歲，上見太陽，是謂天刑運，故當盛而不得盛，則火化喊半，非太過又非不及也。
歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。
土無德乃爾。
民病腹痛，清厥意不樂，體重煩冤。上應鎮星。
腹痛，謂大腹小腹痛也。清厭，謂足逆冷也。意不樂，如有隱憂也。土來刑水，天象應之，鎮星逆犯，宿屬則災。○新校正云：按《藏氣法時論》云：腎病者，身重。腎虛者，大腹小腹痛，清厥，意不樂。
甚則肌肉萎，足萎不收，行善瘓，腳下痛，飲發中滿食減，四支不舉。
脾主肌肉，外應四支，又其脈起於足中指之端，循核骨內側，斜出絡咐。故病如是。○新校正云：按《藏氣法時論》云：脾病者，身重善饑；肉萎，足萎不收，行善瘓，腳下痛。又《玉機真藏論》云：脾太過，則令人四支不舉。
變生得位，
新校正云：詳太過五化，獨此言變生得位者，舉一而四氣可知也。又以土王時月難知，故此詳言之也。
藏氣伏，化氣獨治之，泉涌河衍，涸澤生魚，風雨大至，土崩潰，鱗見於陸，病腹滿塘泄腸嗚，反下甚，而太谿絕者，死不治。上應歲星。
諸甲歲也。得位，謂季月也。藏，水氣也。化，土氣也。土化太過，故水藏伏匿，百化氣獨治，土勝木復，故風雨大至，水泉涌，河渠溢，乾澤生魚。濕既甚矣，風又鼓之，故土崩漬。土崩漬謂垣頹岸仆，山落地入也。河溢泉涌，枯澤水滋，鱗物豐盛、故見於陸也。太谿，腎脈也。土勝而水絕，故死。木來折土，天象逆臨，加其宿屬，正可憂也。○新校正云：按《藏氣法時論》云：脾虛則腹