不言故病在頭，餘方言故病在某，不言某氣在某者，互文也。
其音角，
角，木聲也。孟春之月，律中太簇，林鐘所生，三分益一，管率長八寸。仲春之月，律中夾鐘，夷則所生，三．分益一，管率長七寸五分。○新校正：按鄭康成云：七寸二千兀百八十七分之寸千七十五。○季春之月，律中姑洗，南呂所生，三分益一，管率長七寸又一十。#4分寸之一。○新校正：按鄭康成云：九分寸之一。○几是三管，皆本氣應之。
其數八，
木生數三，成數八。《尚書洪範》曰：三日木。
是以知病之在筋也，
木之堅柔，類筋氣故。
其臭躁。几氣因木變，則為躁。○新校正云：詳躁《月令》作擅。
南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，
火精之氣其神神，舌為心之官，當言於舌，舌用非竅，故云耳也。《繆刺論》曰：手少陰之絡，會於耳中。義取此也。
故病在五藏，
以夏氣在藏也。
其味苦，其類火，
性炎上而繙灼。
其畜羊，
以羊為畜，言其未也。以土同王，故通而言之。○新校正云：按《五常政大論》云：其畜馬。
其穀黍，
黍色赤，
其應＇四時，上為熒惑星，
火之精氣，上#5為熒惑星，七百四十日一周天。
是以知病之在脈也，
火之躁動，類於豚氣。
其音徵，
徵，火聲也。孟夏之月，律中仲呂，無射所生，三分益一，管率長六寸七分。○新校正云：按鄭康成云：六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四。○仲夏之月，律中葵賓，應鐘所生，三分益一，管率長六寸三分。○新校正云：按鄭康成云：六寸八十一分寸之二十六。○季夏之月，律中林鐘，黃鐘所生，三分喊一，管率長六寸。凡是三管，皆火氣應之。
其數七，
火生數二，成數七。《尚書洪範》曰：二日火。
其臭焦。
几氣因火變，則為焦。
中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，
土精之氣其神意，脾為化穀，口主迎#6糧，故開竅於口。
故病在舌本，
脾豚上連於舌本，故病氣居之。
其味甘，其類土，
性安靜而化造。
其畜牛，
土王四季，故畜取丑牛，又以牛色黃也。
其穀稷，
色黃而味甘也。
其應四時，上為鎮星，
土之精氣上為鎮星，二十八年一周天。
是以知病之在肉也，
土之柔厚，類肉氣故。
其音宮，
官，土聲也。律書以黃鐘為濁官，林鐘為清官，蓋以林鐘當六月管也。五音以官為主，律呂初起於黃鐘為濁官，林鐘為清官也。
其數五，
土數五。《尚書洪範》曰：五日土。
其臭香。
几氣因土變，則為香。
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，於肺，
金精之氣其神魄，肺藏氣，鼻通息，故開竅於鼻。
故#7病在背，
以肺在胸中，背為胸中之府也。
其味辛，其類金，
性音聲而堅勁。
其畜馬，
畜馬者，取乾也。《易》曰：乾為馬。○新校正云：按《五常政大論》云：其畜鷂。
其穀稻，
稻堅白。
其應四時，上為太白星，
金之精氣上為太#8白星，三百六十五日一周天。
是以知病之在皮毛也，
金之堅密，類皮毛也。
其音商，
商，金聲也。孟秋之月，律中夷則，大呂所生，二分．喊一，管率長五寸七分。仲秋之月，律中南呂，太簇所生，三分喊一，管率長五寸三分。季秋之月，律中無射，夾鐘所生，三分喊一，管率長五寸。几是三管，皆金氣應之。
其數九，
金生數四，成數九。《尚書洪範》曰：四日金。
其臭腥。
几氣因金變，則為腥羶之氣也。
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，
水精之氣其神志，腎藏精，陰泄注，故開竅於二陰也。
故病在谿，
谿，謂肉之小會也。《氣穴論》曰：肉之大會為谷，肉之小會為谿。
其味鹹，其類水，
性潤下而滲灌。
其畜蠡，其穀豆，
其畜競者，競，豕也。其穀豆者，豆，黑色也。
其應四時，上為辰星，
水之精氣上為辰星，三百六十五日一周天。
是以知病之在骨也，
骨主幽暗，骨體內藏，以類相同，故病居骨也。
其音羽，
羽，水聲也。孟冬之月，律中應鐘，姑洗所生，三分喊一，管率長四寸七分半。仲冬之月，律中黃鐘，仲呂所生，三分益一，管率長九寸。季冬之月，律中大呂，奠賓所生，三分益一，