缺盆中者。
中，謂缺盆兩問之中天突穴，在頸結喉下同身寸之四寸中央宛宛中，陰維任脈之會，低針取之，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者可灸三壯。
其病上衝喉者，治其漸，漸者上俠頤也。
陽明之脈，漸上頤而環唇，故以俠頤名為漸也，是為大迎。大迎在曲頜前骨同身寸之一寸三分陷中動脈，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯。
賽膝伸不屈，治其楗。
賽膝，謂膝痛屈伸奏難也。楗，謂髒輔骨上，橫骨下，股外之中，側立搖動取之，筋動應手。撻，音健。
坐而膝痛，治其機。
髖骨兩傍相接處。
立而暑解，治其骸關。
暑，熱也。若膝痛，立而膝骨解中熱者，治其骸關。骸關，謂膝解也。一經云起而引解，言膝痛起立，痛引膝骨解之中也。暑、引二字其義則異，起、立二字其意頗同。
膝痛，痛及拇指，治其膕。
膕，謂膝解之後、曲腳之中委中穴，背面取之，脈動應手，足太陽脈之所入，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者可灸三壯。
坐而膝痛如物隱者，治其關。
關在胭上，當撻之後，背立按之，以動搖筋應手。
膝痛不可屈伸，治其背內。
謂大杼穴也。所在灸刺分壯，與《氣穴》同法。
連腑若折，治陽明中俞膠。
若膝痛不可屈伸，連腑痛如折者，則針陽明脈中俞膠也，是則正取三里穴也。
若別，治巨陽、少陰榮。
若痛而膝如別離者，則治足太陽少陰之榮也。足太陽榮，通谷也，在足小指外側本節前陷者中，刺可入同身寸之二分，留五呼，若灸者可灸三壯。足少陰榮，然谷也，在足內踝前起大骨下陷者中，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者可灸三壯。
淫灤經痠，不能久立，治少陽之維，
新校正云：按《甲乙經》外踝上五寸，乃足少陽之絡，此云維者，字之誤也。
在外踝#5上五寸。
淫灤，謂似酸痛而無力也。五寸一云四寸。《中語圖經》外踝上四寸無穴，五寸是光明穴也。足少陽之絡，刺可入同身寸之七分，留十呼，若灸者可灸五壯。○新校正云：按《甲乙經》云：刺入六分，留七呼。
輔骨上橫骨下為撻，俠髖為機，膝解為骸關，俠膝之骨為連骸，骸下為輔，輔上為胭，胭上為關，頭橫骨為枕。
由是則謂膝輔骨上、腰髖骨下為撻。撻上為機，膝外為骸關，撻後為關，關下為蟈，胭下為輔骨，輔骨上為連骸。連骸者，是骸骨相連接處也。頭上之橫骨，為枕骨。
水俞五十七穴者，屍上五行，行五，伏菟上兩行，行五，左右各一行，行五，踝上各一行，行六穴。
所在刺灸分壯，具《水熱穴論》中，此皆是骨空，故《氣穴篇》內與此重言爾。
髓空在腦後五#6分，在顫際銳骨之下，
是謂風府，通腦中也。
一在齦基下，
當頤下骨陷中有穴容豆，《中語圖經》名下績。(齦，音銀。)
一在項後中復骨下，
謂瘠門穴也。在項髮際宛宛中，入系舌本，督脈陽維之會，仰頭取之，刺可入同身寸之四分，禁不可灸。
一在脊骨上空，在風府上。
上#7謂腦戶穴也。在枕骨上，大羽後同身寸之一寸五分宛宛中，督脈足太陽之會，此別腦之戶，不可妄灸，灸之不幸令人瘠，刺可入同身寸之三分，留三呼。○新校正云：按《甲乙經》：大羽者，強一問之別名。《氣府》注云：若灸者，可灸五壯。
脊骨下空，在屍骨下空。
不應主療，經闕其名。○新校正云：按《甲乙經》長強在脊骯端，正在屍骨下。王氏云：不應主療，經闕其名。得非誤乎？
數髓空在面俠鼻，
謂顱髏等穴，經不二指陳其處，小小者爾。
或骨空在口下當兩肩。
謂大迎穴也。所在刺灸分壯，與前俠頤同法。
兩膊骨空，在膊中之陽。
近肩髑穴，經無名。
臂骨空在臂陽，去踝四寸兩骨空之問。
在支溝上同身寸之一寸，是謂通問。0新校正云：按《甲乙經》去溝上一寸名三陽絡，通問豈其別名歟！
股骨上空在股陽，出上膝四寸。
在陰市上伏菟穴，下在承撻也。
腑骨空在輔骨之上端。
謂犢鼻穴也。在膝髖下腑骨上俠解大筋中，足陽明脈氣所發，刺可入同身寸之六分，灸者可灸三壯。
股際骨空在毛中動下。
經闕其名。
屍骨空在解骨之後，相去四寸。
是謂屍骨上八僇穴也。
扁骨有滲理賡，無髓孔，易髓無空。
肩骨，謂屍問扁戾骨也。其骨上有滲灌文理歸奏之，無別髓孔也。易，亦也。骨有空則髓有孔，骨若無孔髓亦無孔也。
灸寒熱之法，先灸項大椎，以年為壯數，
如息人之年數。
次灸根骨，以年為壯數，
尾窮謂之