居於關部。厭陰之至，沉短以敦，為《易》否卦 ，三陰居於尺部。三陰從天生，故女子之豚，寸沉而尺盛。
反者，男得女脈，女得男脈也。其為病何如？
男子尺豚常弱，今反盛；女子尺詠常盛，今反弱。問其病為何如。
然：男得女脈為不足，病在內。
寸口日陽，男子以陽用事，今陽豚不見於寸。，而反見尺部，尺部之豚，女子常盛，男子亦如是，為不及，陰主內，故病內。
左得之，病則在左。
左手得女脈之盛，病則在身體之左。
右得之，病則在右。
一右手得女豚之盛，病則在身體之右。
隨脈言之也。
隨所得之豚，言所受之病。女得男脈為太過。女子尺脈本浮，更加見於寸，是謂太過。又女子以陰用事，寸脈常況，卻得浮豚。
病在四肢。
四肢為諸陽之本，女得男脈，為陽氣盛，故病在四肢。
左得之，病則在左。
左手得男子之豚，病則在手足之左。
右得之，病則在右。
右手得男子之豚，病則在手足之右。
隨脈言之也！
隨豚斷病。
二十難曰：
經言脈有伏匿。
豚有伏藏隱匿。
伏匿於何藏，而言伏匿耶？
伏匿於何處藏府，可以言伏匿。
然：謂陰陽更相乘、更相伏也。
答陰陽非獨寸為陽、尺為陰，肌肉上亦為陽部，肌肉下亦為陰部，或陽脈乘於陰部，或陰脈乘於陽部，或陽部伏陰脈，或陰部伏陽脈。
脈居陰部而反陽脈見者，為陽乘陰也。
尺部之內、肌肉之下為陰部，尺中浮滑而長，為陰部見陽豚，陰虛不足則陽入乘之，為陽覆，又陽乘陰部之脈。
脈雖#19沉澀而短，此謂陽中伏陰也。
尺中已浮滑而長，寸口關中況短而澀，此為陽中伏陰。
脈居陽部而反陰脈見者，為陰乘陽也。
寸口與肌肉之上為陽部，反見沉短而澀之陰脉，為陰脉成陽部，為陰溢。
脈雖時浮滑而長，此謂陰中伏陽也。
寸口關中已況澀而短，尺豚浮滑而長，為陰中伏陽。
重陽者狂！
豚浮滑而長，又加實數，是謂重陽，故狂言大事，自高自賢，狂越，弈衣登高。
重陰者癲。
尺中既況短而澀，又盛實，是謂重陰，故病僵仆於地，閉目不惺，陰極陽復，良久卻惺，名日癲。
脫陽者見鬼。
脫陽者，無陽氣也，謂寸豚細微甚也，目中妄見如睹鬼物。
脫陰者目盲。
陰者，精氣也，陰氣已脫，五藏之氣不營於目，盲無所視，若尺脈則微細甚。
二十一難曰：
經言人形病脈不病，曰生。
形病者，肌體贏瘦，手足不仁；泳不病者，脈息隨呼吸上下，無大還不一及，斷之曰生。
脈病形不病，日死。
一豚病者，診諸至數或太#20 過或不叉，則人雖未病寒熱等疾，縱不病亦死。
何謂也？
生死之異，其說如何。
然：人形病脈不病者，非有不病也。
人形體雖有病痛，而脈卻未有節病，非是豚息不病，所以如此。
謂息數不應脈數也。此大法。
豚者血也，息者氣也，脈不自動為氣使然，氣之息數未與血之脈數相應而然耳。
二十二難曰：
經言脈有是動。
有反常之動豚。
有所生病。
動豚反常，病所由生。
一脈變為二病者，何也？
一豚之動，變為血氣兩般之病，如何。
然：經言是動者，氣也。
氣為陽，陽為衛，邪中於陽，氣先受熱，形之於脈，名日是動。
所生病者，血也。
氣病傳血，血為陰，陰為榮，血壅不潤，病生於後。
邪在氣，氣為是動？
陽為氣，邪中於陽，氣動於豚而反常。
邪在血，血為所生病。
氣先受邪，傳之於血，血壅不行，病所由生。
氣主拘之。
殉者，吹噓往來之象，氣主流行而不自筍。
血主濡之。
濡，潤也，血潤澤不桔。
氣留而不行者，為氣先病也。
氣血受熱則濘溢妄行，故日是動。
若賊風博之，則留止而不行。
血壅而不濡者，為血後病也。
氣傳之於血，復受賊風，故血壅不濡而病。
故先為是動，後所生也。
氣先動之於詠，然後血所生病。
二十三難曰：
手足三陰三陽。
手三陰，手三陽，足三陰，足三陽。
脈之度數，可曉以不？
經豚丈尺法度數目可曉否。
然：手三陽之脈，從手至頭，長五尺，五六合三丈。
手太陽之豚，自兩手小指之端，循臂上行之耳珠子前，長五尺，兩手合一丈。手陽