等繼代龍孫，丁黃陳趙直日者，來奔。吾為天官，常入天門，用汝乘御，急赴吾存之。思存天地，天地為吾晴。吾思日月，日月為吾明。吾思江海，江海為吾清。吾遊天地日月，靈山江上，急作急召海龍，須到急行。吾更經過八表，太極上清，急急到。急急如律令。後聖君告天師乘龍訣：
凡乘龍駕鳳，皆用天綱炁，乘風乘雲，乘煙乘塵，乘霧乘野馬，所用綱炁。陽綱者為天一天庭，亦云天蓬炁。取之法，當知天一所居處，推之法用。如陰陽禁中，法更無法也。若欲之時，向天一跪，閉目，鼻取天一炁，并作紫雲遍身內，二十四兼止。尋天蓬炁九為御者，又欲天綱炁五。行時伏龍雲尋起，即捻左手第四指第二節，叩齒二十四通，又營目，閉炁為之，所法家之隨意使見。此法時線作繩，纏神都目，時鉗封之以時神印。印之時神者。所謂正月登明，二月河魁，三月從魁，四月傳送，五月小吉，六月勝先，七月太乙，八月天綱，九月太衝，十月功曹，十一月大吉，十二月神后等神，所法家者立差。
唯乘龍駕鳳，在足下龍鳳理為法。男子乘龍，女子駕鳳，時人也。昔列子乘風法，以此禁乘。女子駕白鵠，女媧駕鶴，皆是此禁駕之。若欲乘龍，取天一炁九過，以自覆。取天罡炁及白虎炁，各十一過，叩齒亦然，駕青龍，捻都，自取六庚上鐵，大如小指，長一寸四分，隱於乘龍理上，白線為繩，纏之四十九雨，封以白蜜，印以白虎印，及從魁印印之，青龍立見，任意乃乘矣。事訖解之封印，捻右手第一指第二節，舒息七通，其龍去矣。諸世人不得不慎矣。禁龍鳳雲烏風煙塵霧等，唯求仙絕代者，爾乃得之。自非清齋山居，召至害人。慎之。駕鳳乘龍，無有別法。唯知五官日神有異，及隱文別耳。
老君曰：駕鳳法亦同，乘龍勑咒，唯改言東方青鳳也。
五方勑請，之與龍法相似，訣別。
五方言之，此鳳以女師乘也。鳳訣在左腳下鳳文，是圖云：駕鳳之訣是也。乘龍右腳下龍文，是圖云：乘龍目及文已上二等訣法，並在掌圖中。但用桐木為小龍鳳，畫色成，縛之本文理目上。
五色線也。秦女弄玉乘鸞鳳而遊八方，得蕭子之教法也。
訖，躡紀三遍，禹步九跡，配衣，轉天關，指東方天上青鳳來控，御駕而乘，上天周遊，八方來往，不倦於仙府也。
畫地為江河或為衆山法
老君曰：夫志人修道，道成因行人間，遇惡人所追，及有賊欲盜劫仙經符法，祕訣靈藥者。遙望見十里五里之內外者，可以避入路邊，躡紀三遍，散為禹步，三步九跡。訖，配衣，轉天關，指步之內，化地為江海，過不得。自身退藏，藏後化為平正之地，案變彼賊衆之眼。
上古仙人往往有也。有人直強而過，溺水而死者。多為其天地直炁行，行被炁干衝始要令，似溺水死。若據所殺者，北斗中兵衆所殺也。
捻人刀支訣，隨金木水火土訣。
東方人名木，南火訣，以五帝配。
老君曰：若被惡人妄有追捕身者，不可妄與追殺，即當存如前，步躡紀，配衣，轉天關，指草林木為山山相連接，便入此山中時隱藏避，人散後出此山。訖便變為舊林木，無山也。追人莫知何靈異，失山所在，一生追之，不得即休也。
變壺器盛天地六甲七星府天營出沒隱見法
太上老君
太上者，老君也。是太上弟子，故後衆仙尊號為太上老君。曰今人不知。但作老君字，不合除太上二字。
曰：夫志人修六甲，二等功成。
一等人間，太上老君自服者六甲符。又一等是靈飛六甲符也。
及躡紀飛步，三等功成。更佩受三元五德
三元，是三元法籙也。五德，是青龍、白虎、朱雀、玄武、黃庭法。是自有三十六階志修道者，學此法，皆須以受籙具足，自得通神，可指小器之物，以盛天地。奇功至神之驗，不可測之。昔壺公先生教費長房為之。
法籙，具足自然通神，變化不測，可以能變一升之器，可容天地，如初造化自然之功也。可以取春庚子，日種小仙壺，
仙壺者，似小罌子，可容一升半者，巧種，取庚子日種於宅東南之方。二月中有庚子日，即得也。種時不令女子見之，女子種不今男子見之。到八月堪實者，留三五顆，令實收取。經云：一根留二顆，上三顆是中，唯中上留之，下不用不中為法，恐不多實，故不留多耳。
子上色堅好者兩器，先盛朱砂五兩，
一云六兩是正法也。
六十日。次曾青一二兩入砂中，六十日。以雄黃六十日。次入上色輕墨二小鋌，六十日。次入雌黃二兩，六十日。次入銀泥二兩，六十日。次入金泥二兩，六十日。次入胡燕脂一兩，六十日。已上八種物投入壺中，各得六十日，都計六八四十八，總得四百八十日。已上器盛之，其朱砂盛得六十日，便取書六甲二等符四百道，投一壺器中。兩器同向靖中東南柱壁上掛之，著梓木版，隔斷地炁，勿令衝損實器。以甲子日，起首步躡，
步者，天綱。躡者，地紀。故為步躡。
各三遍。訖，各誦祝取周。
周，地紀十八祝，天綱