皂莢樹上，隨妻俱去。玄即拜為仙官，中位下真也。
考召法師及志道之人等家每年正月－日早朝人未起前自發牒符保護身家令平安無疾疫法
太上老君金口勑《女青韶書保護身家正律》曰：天是吾志心，弟子及與吾行考召科援平直，救濟人物疾病災厄
災厄者，有十種之災。一天行瘟夾，與教得有功，天不責。二時行但禁决無妨。三官中非橫事。四火，五水，六兵圖。七被鬼注祟，八窮困，九聾盲，十內鬼等也。
之者。可是吾考召弟子，即每年正月一日早朝，書六甲中六十日，送惡鬼名，并女青律，總在鬼律中，於牒頭三通，牒帖社廟陰司宅上三通。一周年，身家永無災瘴疾厄，口舌之類自消。更須躡地記，飛天綱，各三遍，散為禹步九跡。咒曰：
攝毒攝毒，攝毒攝毒，攝病攝病，攝邪攝邪，攝鬼攝鬼，攝蛇攝蛇，攝口攝口，攝攝舌舌，攝攝蛇蛇，攝攝鼠鼠，攝攝耗耗，攝攝散散，攝攝水水，攝攝金金，攝攝火火，攝攝土土，攝攝木木，攝攝奸奸，侯侯人。已上一百二十攝，攝急急急，攝消散。急急如律令。
此咒聲高讀之時，把文符牒於左手，右手捻都監訣，一一攝攝，須手招一下，甚吉。上真高仙，皆每年為之不絕。
老君曰：學道有門，求真有路。得門曰通。
通神也。夫人學道得門，皆威。力能使鬼神天地應通，謂之威。感動天地，未見人物，號曰神通。
得路曰仙。
仙，真人位。修真人行得此書三十餘卷，洞曉金籙，後聖號《金鎖流珠經》，通三元，出上清，包正一，謂之道路以通，必能乘龍駕空，名修道之路以通。後能乘龍躡空，逍遙紫府，位近仙公。
但行之九年，永一家人口無病。行之二十年，舉家得道力。此法頗入拔宅法。
按：此法欲作，法皆在舊年十二月二十六七日，書此牒帖符詔書鬼律，法師押署，訖即取正月一日早朝五更三點之中，勑讀咒，今人不用讀牒上言語，唯聞咒。
為－切官人保護身家口發牒住處杜廟及宅保一二年合平安法
亦有舊章法，在新章儀中也。
老君告徐法師曰：
徐來勒，是保護度災厄法師，今是張替，號云三天正一法師。今又是小張，繼大張為天師。
夫教弟子，欲為國師，為國家保護內宮，及安遠鎮州府百姓者。先奏天書六通，
後聖改號章文，為章書也。
上帝然，給符牒五嶽四瀆，都邑社廟，有大檄符書三十六卷。二十四卷鎮內宮殿，五卷五行山，
後聖號為五嶽山，即五是五行，木火土水金之數是也。
餘七卷，六卷投名山洞穴，一卷投水府。已上皆是儀，讀誦之低小聲，不得音樂之響奏聞。此皆入陽法，人間之科誡。賢識
賢識呼、齋為社，撰習為功，音響之文，非仙真上聖所造，聲唄告示。
自別，致人深識，不為此法。聚社
古來呼齋為社會，今又改為齊會。
會，識論經。
此是初學之人，未得其門，乃為之。
如此之法，卿莫令弟子為之，非正法上章。
章本自別書出，有五章文。
後聖君授符牒一十二道，以鎮國保護，消災度厄。
各有文儀，在下篇中，一一檢取行用。
老君曰：為邦國主
今之郡縣主是。
官長，
官太守長今也。
不用檄符，出牒三道，及符三十六道。一十二符鎮十二神上，十二符門戶上，十二符宅中，正口及家長帶之。百姓隨意為之，勿書三十六符也。章三通，
官人三通，百姓合得二通、一通。
勑符作法，先躡地紀，後飛天綱，各三遍，散九跡為禹步，配衣，然後九指有災禍之城屋宅，一切災害氣祟，隨手而消。然後各依用劫文符，畢將符牒行依法安處，永一二年，無諸災害。
為百姓除禍鎮災殃保護身家同前用法
老君律言：百姓符用二十四道，章二通，用行隨法師意行法。其訣在左手第四指第一節，急捻之。
考召法師及弟子法師下，考召典書吏等人。將家口或自身行往他州界先發帖牒太廟及城隍神官，此神晉朝有之。
扶迎拜送保護往還法
老君役使社廟神靈記曰：考召使
本法師字。
行李，及有家口行往，皆須向三五日前發心帖，帖九州社長伍子胥是也。
如非正考召法師，即發牒及著上字是，下書史官吏之屬。若是九州考召法師，即行正帖，不用牒，牒頭無符，帖頭有之。
老君告命一符連帖前，如法錄官
官仙官受錄高即官高，受錄小即官小。時人今呼道士為仙官。
位小，牒云上件相言語。一依公行文牒相似，唯改一法字。
陰牒依法事，須帖社廟云云。
公中帖牒。即言依檢事須云云。道家行帖，即言依法事，須帖牒社廟神及某神官，扶迎拜送，保護以界。付界行李，水陸平安，不得妄有他故者，云云。
訣法同前訣，在左手第一節是也。