綱步之人。人能精修心念感用，妙在三圖。
註：二圖，一含身，二出用，三含影等圖，旨以存思，出入於心腎之中。用即身長一寸，從心腎中出，漸漸長八十一丈，領兵三千萬衆，或收捕凶惡之衆，或五藏中病疾，即從眉間入，身長一寸，心腎之中，安鎮五藏百脈也。
守之堅五藏。
註：志人日夜精思，唐將軍入在左腎，葛將軍入在右腎，周將軍入在心中，鎮治五藏及百脈中，除諸邪妖炁疾病之根元也。
此即後三元始生也。
註：此是後聖君秦始皇時，更始二年七月七日，於降蜀太白山。
中元三將軍，本太平後聖君所置也。賜白日登仙將軍之位，上天入地，入水入火，大能包天地之極，細能入人身之中，護正破邪，如霜見日，故能常通威於善行之人。每執節於凶惡鬼神，保身助國，隨籙言功，定志取仙，在心不失，故能堅剛於己，智慧生心。須在中元，同力度人。
註：人行符役使將軍吏兵，濟度危厄疾病，唇齒山海，毒蛇猛獸，龍蛟風水之難，皆與度之。此功則－以人神俱因符帖而獲功，
謂之同力。謂之得度。而今得度者生歡喜心，知有道化。謂之中元三將之功，施惠也。中元三將軍始生於人皇之世，而以道感天，賜授中元三將軍，保衛人皇也。後三將軍始置替者，即後聖上道君，請於太上大道君，將下授張天師，即言始於後聖君置也。
註：按《神仙太玄正經》云：中元三將軍三人，上古人皇以前，太上大道之主虛皇元始天尊，賜授太一，下為主將，領主太一之府。後聖玉皇奏請下界合得道人，替前三人。此前人以昇天真之位下界三人，即替三元之位。後聖君請入下界，名籙正一，以佐護受道之身，并諸結心，用印掌訣，隨符籙驅使，今人授籙者，能使結法步綱，存之立驗。取道之子，受道之後，得訣依師行住坐臥，長如坐忘，結結捻訣也，印，存想如圖。一年，無病，能立去惡救人。二年，辟兵，惡鬼猛獸見伏。三年，去死籍，四年，補正一地真。五年，神通，神力無比，手指凶惡皆自伏。心不可妄行。行須是損己之害者，己避而不得者。須捻其本訣，而陰思斗衣於身，斗魒於手指之動，中元三將，軍領兵各三千萬人衆，水火獅子毒蛇，而一一擊之，必自心伏死，不犯於己。若不伏者，捻凶惡刀支，再使斬刺，應乎吐血而死。陰誦五行呪，金木相伐，水火相滅，云云。此是陰，而慎之勿行，道人不得已而行之。
又告使訣，在左手大指第二節近左取之。
註：近左，是當節須近左邊是也。但是三元三部九將軍，總管於第二節也。上元正心中，及下元在左，常存用之出如圖。左右男女，男左手是訣，女右手是也。
常以存用，不惑不妄，
註：不幻惑於心，不妄惑加於忠良也。
立取天真，邪毒
註：邪，魔王妖氣也。毒，蛇龍鬼獸也。
畏敬，惠施
註：志道之人，常以符術，濟惠貧病困乏，慈力度人厄難，行惠恩德，教授賢人是也。
通神，目長堅身。
廣成子授黃帝曰：帝欲求真，莫過堅身。帝欲堅身，莫過通神。神通之後，
註：欲得見神者有六等，一授籙法。二清心寶祕，莫泄非人。三得真經，真師傳付。四得綱紀具足。五須得此引，修行志人，入門見道。六既見門戶，修行事，得訣，所用無失錯。此六等修行之法，唯訣為一，不得此訣，五事俱用不通。今世人得授籙法極於上清，兼聲教修齋念道，香火不絕，清心不退，全前四等事，俱修老一生者至多，不見有一人得者。皆須求明師，兼傳引訣印，方始神通。既得神通，未得道，得道須是明師再訣，得度心神。心神不起妄想， 忘加備人物，只可度道，得道白日拔宅上昇者亦多。至如天師、許遜、王長、尹子兄弟，上古三皇之徒，皆拔都城宅而去，皆莫不因此上中下三元九將軍，五德六紀等將軍，及七星精五斗衆星，但天地水三官，合《金鎖流珠》一十五卷中所部者，衆神眾真仙靈，將軍吏兵，極通之法，即得白日而上昇，或拔宅俱去也。昔周時西國胡神成道者，是太上老君為務成子之時，教胡王。再託身綱訣之法，得為右玄真人，師事大平金闕玄元後聖玉皇帝上道君者，亦因此法訣得度。平等心，不非不妄之德。
子名地理，力可千夫。三子地皇，五子地王，等兄弟三人，有力勇猛精進，智慧強人，無名君，故封為下元三大仙官將軍之位，領兵衛護得度法籙之人。
註：後聖今替三人，故取以姓，應前將軍名為號。今下元三將軍，姓李，姓黃，姓王，應前三人名也。今下元三將軍之始生也。人學道不知上中下三元大將軍始生之因，萬無一人得成道也
而令見道，劫億以滿。
註：滿前三將軍，得替後李黃王人，後聖君封為三將軍，替前位始生也。
前人遷昇天真，後替依前，部領衛護有志修行之士，并主下元人地水中，惡人神龍，鬼精祟妖等，不正道生行。
註：夫有炁之物，皆好生而畏死，常欲取生道而行其中。有凶惡之徒，妄行妖祟，以禽獸蛇龍之物，皆須誅剪滅絕。不論人神