辨乎？
正陽子曰：左臉者，岱山也；顆者，衡山也一，右臉者，華山也；頰者，常山也；鼻者，嵩山也。五臟，五湖也；六府，六曹也。三焦者，三台也。大腸九曲者，九江也。精者，江也；搜者，河也；血者，淮也；津者，濟也；亦曰四海也。汗者，雨也；氣者，風也。
純陽子曰：一身猶一國也。孰為君臣歟？
正陽子曰：心者，王也；氣者，相也；脾者，大夫也；肺者，尚書也；腎者，烈女也；肝者，戶部也。膽者，禮部也；胃者，兵部也；膀胱者，刑部也；精海者，工部也。純陽子曰：龍，何物也？正陽子曰：元氣生於二腎之左右，杳冥之府也。元海也，大小如環，其氣出入如紅縷，神之父也，陽之根蒂也，陰陽之源也。
純陽子曰：虎，何物也？
正陽子曰：陰之血也，液也，變而為之者也。其生於離，竊五穀之真氣，至於心而化焉，流於腎之官而精氣成矣，是謂朱汞也。火龍在坎也，命之根也，神之母也。
純陽子曰：鉛者，靜也，性也，性果何所生乎？
正陽子曰：五穀之真氣為心所竊，化而為血，於是血復化為液，液復化為真氣，凝而為神，此性也。
純陽子曰：汞者，動也，命也，何謂也？
正陽子曰：命者，居於二腎之中，元海之內，所出真元之氣，於是其中有真水焉，本生於心，流於腎化而為精，精者莫親於斯二者也，故靈源流之元氣不止則神不寧矣。
純陽子曰：本立而道生，何謂本歟？
正陽子曰：神也，氣也，精也，髓也，涕也，唾也，津也，血也，汗也，汨也，斯其為本歟，本之不立，如木之蠹條幹槁矣。故吾身流轉則體潤矣，是謂神水者也。
純陽子曰：三池何謂歟？
正陽子曰：口者，玉池也；泥丸者，天池也；胃者，中池也。
純陽子曰：九宮何謂歟？
正陽子曰：腦之中有九房，其骨八片，九房之中又有四雌五雄守焉。
純陽子曰：三關何謂歟？
正陽子曰：口者，天之關也；手者，人之關也；足者，地之關也；泥丸者，上關也；絳宮者，中｀關也；下元者，下關也；以此為關，何以閉塞乎？非知道者之言也。吾今告汝：以上關者，目也；中關者，鼻也；下關者，口也；其徑通乎九竅，邪之所害也，故欲加鍵焉。
純陽子曰：人有天地陰陽，何謂歟？
正陽子曰：首，天也，足，地也，其外者也；心圓而腎方，其內者也。日，陽也，月，陰也，其外者也；氣升而液降，其內者也。故天至於地八萬四千里，心至於腎亦八寸四分焉，此心腎比天地者也。
純陽子曰：二至也，二分也，於吾何所法歟？
正陽子曰：時加乎子，加乎午，二至也；時加乎卯，加乎酉，二分也。此日之比於二至二分者焉。晦也，望也，二至也，二分也。此月之比於二至二分者焉。夫日北至而陽升，自下而上以還於天，於是一陰至焉；自日南至而陰降，從上而下以還於地，於是一陽至焉。春之分也，陽升於上也，遇春分而入於陽而離乎陰者也；秋之分也，陰升於上也，遇秋分而入於陰而離乎陽者也。
純陽子曰：五賊者何居乎？
正陽子曰：人者得五穀而養，得五行而生，生則有敗者也。故五行者可以生可以死，五行者所以為寇歟。
純陽子曰：月候氣節時歲，何謂也？
正陽子曰：十二時者，一日也；五日者，一候也；三候者，一氣也；二氣者，一節也；二節者，一時也；四時者，一歲也。
純陽子曰：勒陽關有道乎？
正陽子曰：入室斂身端坐，神識內守，微脅其腹焉。
純陽子曰：丹有採者，何謂也？
正陽子曰：滿口咽其津液而般歸於命府，運氣於黃庭之中，於是氣液造化而成精，津積而為血，血積為珠，珠為汞，汞為砂，砂為丹，此其採之者歟。
純陽子曰：黃庭何謂歟？
正陽子曰：其在膀胱之上，脾胃腎之前，臍之後，肝之右，肺之左，如鸚子，如權石？
純陽子曰：脾者謂之黃婆而不謂之黃庭，何也？
正陽子曰：脾能接心之液、腎之氣，和合而成丹，非黃庭也。
純陽子曰：進火者於何所乎？
正陽子曰：火者生於臍之下，觀之無形，遠不可取也，近不可捨也，狀如青冥焉，不可名也。
純陽子曰：金液煉形，形神妙而合道真，何謂也？
正陽子曰：煉汞成神，煉氣成形，於是後昇前咽，一一物合而成胎，是為與道合真，斯金液煉形者也。
純陽子曰：日用八卦何謂也？
正陽子曰：時加乎亥者，乾也；加乎子者，坎也；加乎寅者，艮也；加乎巳者，巽也；加乎酉者，兌也；加乎申者，坤也；加乎午者，離也；加乎卯者，震也；此猶外者也。
純陽子曰：夾脊亦有三關，可得聞乎？
正陽子曰：夾脊之節二十有四，凡一關直三．節焉。腦之下名曰玉關，其夾脊相對名曰中關，內腎相對名曰下關。
純陽子曰：聞大道之名，未聞其狀也。
正