> 夫齋者，正以清虛恬靜，謙卑恭敬，戰戰兢兢，如履冰谷，若對嚴君，丹誠謙苦，必祈靈應。檢劫內外，無使喧雜。行齋之人，特忌斬衰孝子、新產婦人、月信未斷、及害瘡疥諸廢疾等，並不得升齋堂庭壇驅使，如願苦求預齋，乞解過咎者，任投詞為其陳懺悔謝，不得雜壇堂宇應行法事等，仍遷令別坐，兼忌六畜。蓋此等人穢觸真靈，賢聖不降，乃修齋無功也。
凡修齋，主虔誠，齋官整肅。至如香燈不備，亦曰疏遺。啟聖析真，莫先於此。香貴在沉水旎檀，依上清香珠丸合和，不得用甲麝。招真致靈，務存精志。如寒棲學真，道士修齋，單貧不可致者，亦宜以少為信，無令頓闕。若雜以乳頭，非道家所用也。初登齋，靜看焚香氣向東南西北直上者，五帝依向而至。
《登真隱訣》云：香者，天真用玆以通感，地衹綠斯以達言，非論齋潔。祈念、存思必燒香，左右侍香金童必為招真達意。
《登真隱訣》云：真人攝日暉以通照，役月精以朗幽。故然九光之微燈，晃八方之靜夜。
《四極明科》云：立春、春分然九燈於庭，立夏、夏至然八燈，立秋、秋分然六燈，立冬、冬至然五燈，本命日十二燈。自此陳乞謝過，祈恩，用燈於庭。法與修諸齋，自有燈數於庭記。依訖四時向王，唯本命向太歲，叩齒二十四，通祝日：
高上太真萬聖帝皇五帝四司總仙監真，今日吉辰，八節開陳。陽罪陰考，絕滅九陰。於今承此，拔釋七玄。免脫火鄉，永離刀山。三塗五苦，不累我身。得同天地，長保帝晨。五願八會，靡不如言。畢，解巾叩頭百二十過，當令額向地而已，勿令痛，竟復巾，仰天，心念：我身今日上享天恩．賜反形骸，受生飛仙。畢，仰咽二十四氣，止。如此三年，宿愆並除，身與真同。
《初真誠》：天真言，出家超俗，皆宿有良契，故能獨拔常倫。若慎終如始，精至修煉，當福七祖，慶流一門。所謂九層之臺，起於累土，千里之行，始於足下，乃至功成德就，白日昇天。故於開度之時，宜受初真之戒。其有十爾，當而受之。
第一戒者，不得陰賊密謀，害物利己，當行陰德，廣濟群生。
第二戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲。
第三戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使元缺犯。
第四戒者，不得敗人成功，離人骨肉，當以道助物，令九族邕和。
第五戒者，不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之善，不自伐其功能。
第六戒者，不得飲酒過差，食肉違禁，當調和氣性，專務清虛。
第七戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠恤貧窮。
第八戒者，不得交游非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛。
第九戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推誠萬物。
第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡詞，以道德為務。
能保此十戒，始終無虧，則天道佑之，神明輔之，欲求凶橫不可得也。若朝為夕替，泄慢正真，自貽其殃，無怨咎於高靈也。凡初入道之子，可不勗之。
朝真
《 朝真儀》 云：每月一日、十五日、三元日中。庚申、甲寅、甲子、八節、三會、本命等日，並須朝禮。若與戊辰、戊戌、天父、天母殺害日、帝日殺同者，即不可為之。凡朝禮，先一日以桃湯澡浴。法在解穢篇中。並不得食蔥、韭、蒜、乳酪等。至其日，更潔衣服，執香爐，至靜戶，叩齒三通，微祝曰：
守靜玉女，四明功曹，今欲朝禮，願通達上聞。
便開門，先前右足，至香案前，置爐案上，執簡平立，臨月叩齒三通，存思玉童玉女在香案上左右，即長跪，三捻香。訖，起，平立，又微樓身，發爐祝七曰：
太上玄元，五靈老君，當召功曹使者、左右龍虎君、捧香使者、三氣正神，急上關啟三天太上玄元道君，臣今正爾燒香朝真，願得九天正真生氣，降臣身中，令臣所啟速達，逕御太清紫微官至真玄元大道君几前。
畢，起，存心若至今闕前，再拜訖，又長跪，叩齒二十四通，祝曰：
正一盟威，弟子某稽首，歸身、歸神、歸命。太清玄元無極大道太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九氣丈人等百千萬重道氣，千二百官君，太清玉陛下，臣幸資宿慶，得奉道真，竊不自揆，輒希長生，誓以立功改過修德，乞願赦臣積生已來至於今日所犯元惡重罪，咸賜蕩除，許臣自新，補復前咎。令九祖父母幽魂苦爽皆下拔九幽，上昇天衢；令臣修道，克合誠請，削除死籍，注上玄錄，闔門之內共保元吉，生成之惠，實在於此。臣某叩頭，便以簡即叩頭。謹啟。若更有他事，任隨意言之，但不得煩之矣。訖，又再拜，便於禮處伏地，以簡叩頭搏頰。訖，復爐祝曰：
香官使者、左右龍虎君、捧香使者、三氣正神，當令朝真之所，自然降金液、丹玉、芝英，百靈眾真交會在香火前，令臣修道，克合至真，闈門受福，天下蒙恩。仙童玉女，侍衛香煙，傳奏所啟，徑御至真帝前。燒香時勿反顧，顧則誤真氣置衰應，又勿令囂喧，使至平明須