為男女夫婦，體之為金木水火，類之為青幽徐揚，象之為乾坤坎高。或日河車者，或黃舉者，或有言交梨火棗者，或有言金砂玉汞者。又如丁翁黃婆之名，嬰兒姹女之號，拆為黑白，分為青黃，有如許之紛紛，其實陰陽二字也，是皆一物，謂如守一壇，戊己戶，玄關一竅，玄牝之門，神水華池，鉛爐土釜，朱砂鼎，偃月爐，中黃宮，丹元府，神室氣府，關元丹田，呼吸之根，凝結之所，此又皆一處也。復如冬夏二至，春秋兩分，卯酉甲庚，弦望晦朔，子午巳亥，寅子坤申，二十四炁，七十二候，一年交合，一月週迴，高坎之時，兔雞之月，乾巽之穴，二八之門，朝屯暮蒙，晝姤夜復。人不知以為果須依時按節，推氣測候，分拆數法，准則銖爻，故曰視土圭，夜瞻刻漏，謬之甚矣！又豈知周年造化，乃周身之精氣，日夜時刻，乃精氣之變態也。其中有衰有旺，有升降，有浮沉，有清有濁。是以聖人以外象證之，殊不知天地氣數，在乎一時之工．夫也。所以中間有陰陽寒暑之證，有生殺盈虧之狀，小則按百刻，大則如一年，只在一時而然也。然一時即一處也，一處即一物也，人知此之所以為一，則採取有法，運用有度，斤兩有則，水火有等，與夫抽添進退之妙，沐浴交結之奧，不無防危慮險也。若毫釐之失，則日月失道，金汞異爐，非知造化之深者，莫克知陰陽之義如是其祕也。一陰一陽之謂道，道即金丹也，金丹即是也。古仙上靈，韶人鍊七返九還，金液大丹者，故乃入道之捷徑耳。故有片餉工夫，自然交媾，迴風混合，百日工靈之語。行之九月，謂之九轉，鍊之一年，謂之聖胎。此其所以隱而不露者，以上天祕惜，不欲輕泄此道耳。豈得無禍福於傳授賢否之間乎！即以唾涕精津氣血液為陰物也，又以泥丸丹田，心腎脾肺，尾聞夾脊口鼻，非真一處也，何從而知金木之所以間隔，水火之所以既未濟者？能以一之一字訂諸群經，參諸往哲，勿以神氣為自然歸復，勿以禪定為自然交合，審能如是，或恐暗合孫昊，而終非促百脈以歸源，窮九關而徹底，三火所聚，八水同歸者也。至於神入氣為胎火，鍊藥成丹，豈容易明？有曰神衛氣者，有曰神凝則氣聚者，有曰神氣自然歸復者，皓首茫然，反起虛無之歎。夫豈知丹基之真一為妙哉！若將遊浮靈，揖華佺於空蒙盲靄之上者，得一可以畢萬，故作《丹經歸一論》，以付學者白玉蟾。穎川陳泥丸太乙刀圭之說，傳諸後古云。
水調歌頭
贈九霞子鞠九思
奪取天機妙，夜半看辰灼，一些珠露，阿誰運到稻花頭？
便向此時採取，宛如碧蓮合藥，滴破玉池秋，萬籟風初起，明月一沙鷗。 紫河車，乘赤鳳，入瓊樓。謂之玉汞，與鉛與土正相投。
五氣三花聚頂，吹著自然真火，鍊得似紅榴。十月胎仙出，雷電送金此。
鵲橋仙
贈墊虛子沙道昭
紅蓮含藥，露珠凝碧，飛落華池滴滴。運歸金鼎喚丁公，鍊得似一枚朱橘。
三花噴火，五雲擁月，上有金胎神室。洞房雲雨正春風，十箇月胎仙了畢。
真珠簾
贈海南子白玉蟾
金丹大藥人人有，要須是心傳口授。
一片白龍肝，一盞醍醐酒，只向高無尋坎有，移部南辰迴北斗。
好笑，見金翁姹女，兩箇廝鬥。
些兒鉛汞調勻，觀漢月海潮，抽添火候。
一箭透三關，方表神仙手。
兔子方來烏處住，龜兄便把蛇吞了，
知否；那兩箇鍾呂，是吾師友。
金丹詩訣
半斤真汞半斤鉛，隱在靈源太極先，須趁子時當採取，鍊成金液入丹田。
神符白雪結玄珠，此是金丹第一爐，十二時辰須認子，莫教金鼎汞花枯。
水火相交虎遇龍，金翁姥女兩爭雄，青去白來然後黑，到紅方且入黃宮。
玉爐三轉見黃芽，火裹紅蓮解發花，人在絳官貪夜月；一杯美酒餌丹砂。
四轉紅爐轉四神，添符進火養胎精，龍虎繞爐爭造化，巽風吹起水中燈。
五轉方成白馬芽，卻教六賊運河車，五行俱備雷聲震。正好登樓看汞花。
鍊成玉液玉神丹，擒制龜蛇頃刻間，已是中成消息處，玉爐養火莫教寒。
天上七星地七寶，人有七#1竅權歸腦，七返靈砂陰氣消，鉛爐只使溫溫火。
八轉神錦玉清砂，卯酉抽添火不差，渴飲華池饑嚼氣，黃婆終日看金花。
九轉紫金成至寶，天門地戶自關瑣，三百八十有四銖，散為三萬六千顆。
青童把鏡照泥丸，五臟祥雲徹上關，子午寅申和巳亥，胎圓數足出崑崙。
移將北斗向南辰，穿過黃庭入紫庭，鑽簇一年真造化，太陽正照月三更。
上應星辰下應鉛，太陽三十六交踱，不因法象無由採，誰語生於天地先。
黃丹胡粉密陀僧，此是嘉州造化能，若不見陽真一法，世間還有幾人曾。
紅鉛之髓名真汞，黑汞之精是正鉛，莫向腎中求造化，卻須心裹覓先天。
靈汞元非是水銀，丹砂不赤太迷人，此般真物誰能識，識者縿鸞脫世塵。
三種真形一種稀，結成靈異