言大道本無為，枯木灰心孤默默，
或言已自顯現成，試問幻身何處得。更有勞形採日月，謂之天魂與地魄，
更有終宵服七曜，謂之造化真血脈，更有肘後飛金精，氣自騰騰水滴滴，
更有太乙含真氣，心自冥冥賢寂寂。有般循環運流珠，有般靜定想朱橘，
如斯皆是養命方，即非無質生靈質。道要無中養就兒，箇中別有真端的，
都綠簡易妙天機，散在丹書不肯洩。可伶愚夫自執迷，迷迷相指畫無無，
箇般詭怪顛狂輩，坐中搖動顫多時。屈伸偃仰千萬狀，啼哭叫喚如兒嬉，
蓋緣方寸無主人，氣虛氣散神狂飛，一隊妄想爭唱鬨，以此誑俗誘愚癡，
不知與道合其真，與鬼合邪徒妄為。一纔心動氣隨動，跳躍顫掉運神機，
或曰此是陽氣來，或日龍虎爭戰時，或曰河車千萬迎，或日水火柑奔馳。
看看搖擺五臟氣，一旦腦瀉精神羸，當初神祖留丹訣，無中生有作丹基，
何曾有此鬼怪狀，盡是下士徒闡提。我聞前代諸聖師，無為之中無不為，
盡於無相生實相，不假想化並行持。則有些兒奇又奇，心腎元來非坎高，
肝心脾肺腎腸膽，只是空屋舊藩籬，涕唾津精氣血液，只可接助為階梯，
精神魂魄心意氣，觀之自是而實非。何須內觀及鑑形，或聽靈響視泓池，
吞霞飲露服元氣，功效不驗心神疲，演說清虛弄爐火，索人投狀齋金寶，
敢將蛙草藐滄俱，元始天尊即是我，虛收銜號偽神通，指劃鬼神說因果，
今朝明朝又奏名，內丹外丹無不可，欺賢罔聖昧三光，自視禍福皆嬤儸，
招邀徒弟走市塵，醉酒飽德成群夥。大道從來絕名相，真仙本自無花草，
教他戒誓立辛勤，爭如汝自辛勤好，一人迷昧猶自可，迷以傳迷迷至老。
此輩一盲引眾盲，共入迷途真憂惱，忽朝福盡罪報來，獲罪於天無所禱，
三元九府錄其愆，迫魄繫魄受冥考。舉世人人喜學仙，幾人日日去參玄，
各自妄誕自相高，不務真實為真詮。古人好語須切記，工夫純熟語通仙，
言語不通非眷屬，工夫不到不方圓。我昔工夫行一年，六脈已息氣歸根，
有一嬰兒在丹田，與我形貌亦如然。飜思塵塵學道者，三年九載空遷延，
依前雲水遊四海，冷眼看有誰堪傳。灶香問道仍下風，勘辯邪正知愚賢，
歸來作此翠虛吟，猶如杲日麗青天，掃除末學小伎術，分別火候鍊藥物，
只取一味水中金，收拾虛無造化窟，促將百脈盡歸源，脉任氣停丹始結。
初時枯木依寒巖，二獸相逢如電掣，中央正位產玄珠，浪靜風平雲雨歇，
半時之間見丹頭，軟似綿團硬似鐵。此時南方赤鳳血，採之須要知時節，
一般纔得萬般全，復命歸根真孔穴。內中自有真壺天，風物光明月皎潔，
龍吟虎嘯鉛汞交，灼見黃芽芽白雪，每常天地交合時，奪取陰陽造化機。
卯酉甲庚須沐浴，弦望晦朔要防危，隨日隨時則斤兩，抽添運用在怡怡。
十二時中只一時，九還七返這些兒，溫養功須常固濟，巽風常向坎中吹。
行坐寢食總如之，性恐火冷丹力遲，一年周天除卯酉，九轉工夫月用九，
至於十月玉霜飛，聖胎圓就風雷吼。一載胎生一箇兒，子生孫了又孫枝，
千百億化最妙處，豈可容易教人知。忘形死心絕爾汝，存亡動靜分賓主，
朝昏藥物有浮沉，水火爻符宜檢舉。真氣薰蒸無寒暑，純陽流溢無生死。
有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女，若欲延年救老殘，斷除淫欲行旁門，
果將流形永住世，除非運火鍊神丹。神丹之功三百日，七解七蛻成大還，
聚則成形散成氣，天上人間總一般。寧可求師安樂法，不可邪淫採精血，
古云天地悉皆歸，須學無為清淨訣。縛住青山萬頃雲，撈取碧潭一輪月，
玄關一竅無人知，此是刀圭甚奇絕。夜來撞見呂秀才，有一丹訣猶奇哉，
卻把太虛為爐鼎，活捉烏兔為藥材，山河大地發猛火，於中萬象生雲雷，
昔時混沌今品物，一時交結成聖胎，也無金木相間隔，也無龍虎分南北，
不問子母及雌雄，不問夫妻及黑白，何人名曰大還丹，太上老君吞不得。
老君留與清閑客，服了飛仙登太極，更將一盞鴻濛酒，餌此刀圭壯顏色，
任從滄海變桑田，我道壺中未一年。懸知汝心如鐵堅，所以口口密相傳，
妙處都無半句子，神仙法度真自然。速須下手結胎仙，朗吟歸去蓬萊天。
丹基歸一論
古人有言：得其一，萬事畢。噫！誠哉！是言也。此吾所以刻丹經之繁蕪，標紫書之樞要，蓋為是也。一也者，金丹之基也，實千經萬論之原，千變萬化之祖也。以要言之，天魂地魄，即日精月華也；紅鉛黑汞，即金精木液也；烏兔即龜蛇也，馬牛即龍虎也，朱砂水銀，乃黃芽白雪之骨也，丹砂秋石，乃白金黑錫之由也。別之