生天地萬物而不自見也。天地萬物亦取法乎道矣。
陽者，道之用。陰者，道之體。陽用陰，陰用陽。以陽為用則尊陰，以陰為用則尊陽也。陰幾於道，故以況道也。
六變而成三十六矣#31，八變而成六十四矣，十二變而成三百八十四矣。六六而變之，八八六十四變而成三百八十四矣。八八而變之，七七四十九變而成三百八十四矣。
圓者六變，六六而進之，故六十變而三百六十矣，方者八變，故八八而成六十四矣，陽主進，是以進之為六十也。
圓者，星也。曆紀之數，其肇於此乎。方者，土也。畫州井地之法，其倣於此乎。蓋圓者，《河圖》之數。方者，《洛書》之文。故犧、文因之而造《易》，禹箕叙之而作《範》也。
蓍數不以六而以七，何也？并其餘分也。去其餘分則六，故策數三十六也。是以五十者，六十四閏歲之策也。其用四十有九，六十四卦一歲之策也。歸奇卦一，猶一歲之閏也。卦直去四者，何也？天變而地效之。是以蓍去一則卦去四也。
圓者，徑一圍三，重之則六。方者，徑一圍四，重之則八也。
裁方而為圓，天之所以運行。分大而為小，地所生化。故天用六變，地用四變也。
一八為九，裁為七，八裁為六，十六裁為十二，二十四裁為十八，三十二裁為二十四，四十裁為三十，四十八裁為三十六，五十六裁為四十二，六十四裁為四十八也。一分為四，八分為三十二，十六分為六十四，以至九十六分為三百八十四也。
一生六，六生十二，十二生十八，十八生二十四，二十四生三十，三十生三十六，引而伸之，六十變而生三百六十矣。此運行之數也。四生十二，十二生二十，二十生二十八，二十八生三十六。此生物之數也。故乾之陽策三十六，兌、离、巽之陽策二十八，震、坎、艮之陽策二十，坤之陽策十二也。
圓者，一變則生六，去一則五也。二變則生十二，去二則十也。三變則生十八，去三則十五也。四變則二十四，去四則二十也。五變則三十，去五則二十五也。六變則三十六，去六則三十也。是以存之則六六，去之則五五也。五則四而存一也，四則三而存一也，二則一而存一也。故一生二，去一則一也。二生三，去一則二也。三生四，去一則三也。四生五，去一則四也，是故二以一為本，三以二為本，四以三為本，五以四為本，六以五為本也。更思之。
方者，一變而為四，四生八，并四而為十二。八生十二，并八而為二十。十二生十六，并十二而為二十八。十六生二十，并十六而為三十六也。一生三，并而為四也。十二生二十，并而為三十二也。二十八生三十六，并而為六十四也。更思之。
《易》之大衍，何數也？聖人之倚數也。天數二十五，合之為五十。地數三十，合之為六十。故曰：五位相得，而各有合也。五十者，蓍之數也。六十者，卦之數也#32。五者，蓍之小衍也。數五十為大衍也。八者，卦之小成也。六十四為大成也。蓍德圓，以況天之數。故七七四十九也。五十者，存一而言之也。卦德方，以況地之數。故八八六十四也。六十者，去四而言之也。蓍者，用數也。卦者，體數也。用以體為基，故存一也。體以用為本，故去四也。圓者本一，方者本四。故蓍存一而卦去四也。蓄之用數七，若其餘分，亦存一之義也。掛其一，亦去一之義也。蓍之用數，掛一以象三，其餘四十八則一卦之策也。四其十二為四十八也，十二去三而用九。四八三十二所去之策也，四九三十六所用之策也。以當乾之三十六，陽爻也。十二去五而用七。四五二十所去之策也，四七二十八所用之策也。以當兌、离之二十八，陽爻也。十二去六而用六。四六二十四所去之策也，四六二十四所用之策也。以當坤之二十四#33，陰爻也。十二去四而用八。四四十六所去之策也，四八三十二所用之策也。以當艮、坎之二十四爻，并上卦之八陰為三十四爻也。是故七九為陽，六八為陰也。九者，陽之極數。六者，陰之極數。數極則反，故為卦之變也。震、巽無策者，以當不用之數。天以剛為德，故柔者不見。地以柔為體，故剛者不生。是以震、巽無策也#34。乾用九，故其策九也。四之者以應四時，一時九十日也。坤用六，故其策亦六也。
奇數四，有一、有二，有三、有四也。策數四，有六、有七、有八、有九。合而為八數，以應方數之八變也。歸奇合卦之數有六，謂五與四四也，九與八八也，五與四八也，九與四八也，五與八八也，九與四四也。以應圓數之六變也。
奇數極於四而五不用，策數極于九而十不用。五則一也，十則二也。故去五十而用四十九也。奇不用五，策不用十，有無之極也，以況自然之數也。
卦有六十四而用止六十者，何也？六十卦者，三百六十爻也。故甲子止于六十也。六甲而天道窮矣，是以策數應之，三十六與二十四合之則六十也，三十二與二十八合之亦六十也。
乾四十八，坤十二。震二十，巽四十。离、兌三十二，坎、艮二十八。合之為六十。蓍數全，故陽策也，三十六與二十八合之為六十四也。卦數去其四，故陰策