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四聲 ▃▃▃▃ 十聲 土貪天▃
牛斗奏六 ●●●●
▃▃▃▃ 同覃田▃
○○○玉 ●●●●
▃▃▃▃ 乃妳女▃
妻子四日 ●●●●
▃▃▃▃ 內南年▃
十二音 衰○帥骨 七音 ●●●●
五聲 ▃▃▃▃ 十聲 老冷呂▃
○○○德 ●●●●
▃▃▃▃ 鹿犖離▃
龜水貴北 ●●●●
▃▃▃▃ 走哉足▃
宮孔眾○ ●●●●
▃▃▃▃ 自在匠▃
十二音 龍甬用○ 八音 ●●●●
六聲 ▃▃▃▃ 十聲 草釆七▃
魚鼠去○ ●●●●
▃▃▃▃ 曹才全▃
烏虎兔○ ●●●●
▃▃▃▃ 思三星▃
○○○十 ●●●●
▃▃▃▃ 寺□象▃
十二音 ○○○十 九音 ●●●●
七聲 ▃▃▃▃ 十聲 □□□▃
男坎欠○ ●●●●
▃▃▃▃ □□□▃
○○○妾 ●●●●
▃▃▃▃ ▃山手▃
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▃▃▃▃ ▃士石▃
十二音 ●●●● 十音 ●●●●
八聲 ▃▃▃▃ 十聲 ▃□耳▃
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▃▃▃▃ ▃□二▃
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▃▃▃▃ ▃莊震▃
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▃▃▃▃ ▃乍□▃
十二音 ●●●● 十一音 ●●●●
九聲 ▃▃▃▃ 十聲 ▃義赤▃
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▃▃▃▃ ▃崇辰▃
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▃▃▃▃ ▃卓中▃
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▃▃▃▃ ▃宅直▃
十二音 ●●●● 十二音 ●●●●
十聲 ▃▃▃▃ 十聲 ▃坼丑▃
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▃▃▃▃ ▃茶呈▃
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皇極世卷第十之下竟
皇極經世卷第十一
三川邵堯夫撰
皇極經世卷第十一之上
觀物篇五十一#1
物之大者無若天地，然而亦有所盡也。天之大，陰陽盡之矣。地之大，剛柔盡之矣。陰陽盡而四時成焉，剛柔盡而四維成焉。夫四時、四維者，天地至大之謂也。凡言大者，無得而過之也。亦未始以大為自得，故能成其大。豈不謂至偉至偉者歟？天，生于動者也。地，生于靜者也。一動一靜交，而天地之道盡之矣。動之始，則陽生焉。動之極，則陰生焉。一陰一陽交，而天之用盡之矣。靜之始，則柔生焉。靜之極，則剛生焉。一柔一剛交，而地之用盡之矣。動之大者，謂之太陽。動之小者，謂之少陽。靜之大者，謂之太陰。靜之小者，謂之少陰。太陽為日，太陰為月，少陽為星，少陰為辰。日、月、星、辰交，而天之體盡之矣。靜之大者，謂之太柔。靜之小者，謂之少柔。動之大者，謂之太剛。動之小者，謂之少剛#2。太柔為水，太剛為火，少柔為土，少剛為石。水、火、土、石交，而地之體盡之矣。日為暑，月為寒，星為晝，辰為夜。暑、寒、晝、夜交，而天之變盡之矣。水為雨，火為風，土為露，石為雷。雨、風、露、雷交，而地之化盡之矣。暑變物之性，寒變物之情，晝變物之形，夜變物之體。性、情、形、體交，而動植之感盡之矣。雨化物之走，風化物之飛，露化物之草，雷化物之木。走、飛、草、木交，而動植之應盡之矣。走，感暑而變者，性之走也。感寒而變者，情之走也。感晝而變者，形之走也。感夜而變者，體之走也。飛，感暑而變者，性之飛也。感寒而變者，情之飛也。感晝而變者，形之飛也。感夜而變者，體之飛也。草，感暑而變者，性之草也。感寒而變者，情之草也。感晝而變者，形之草也。感夜而變者，體之草也。木#3，感暑而變者，性之木也。感寒而變者，情之木也。感晝而變者，形之木也。感夜而變者，體之木也。性，應雨而化者，走之性也。應風而化者，飛之性也。應露而化者，草之性也。應雷而化者，木之性也。情，應雨而化者，走之情也。應風而化者，飛之情也。應露而化者，草之情也。應雷而化者，木之情也。形，應雨而化者，走之形也。應風而化者，飛之形也。應露而化者，草之形也。應雷而