而冀鍊還丹，輕舉遠游，飛神八極之表者，未之有也。
註北斗真形呪。
北者，對南之方也，天一之位也，寒水所屬，貞智所配也。斗斟酌元炁也，真可變化而具眾善也。形相也，真形，心神也，凡所有相，皆為非相，獨此心神，乃百骸之主潛天而天，潛地而地，出入無時，莫知其鄉，操之則存，拾之則亡，其靜為性，其動為情。率其性，為君子，為聖賢；狗其情，為小人，為異類矣！為君子為聖賢，此相不加明；為小人為異類，此相不全滅，不明不滅，故為真也。呪其祝之語，能密持之，可以守神。
天靈節榮，
天靈節榮，天谷之神也，即元神也，合而為一，天靈也，列之為九，即九官真人也。散而為萬，即森羅萬象也。節榮絳官之炁，即元熙也，處心藏之後，當七節之間，行榮血於一身，是為節榮也。
願保長生，
守神之士，鼻引清風，自天門而入。天門者，鼻之兩竅也，上達天谷。天谷者，自門中之泥丸也，中徹絳官。絳官者，心神出入之府也，下貫密戶。密戶者，兩腎之問，混元神室也。風從天靈谷降，神從節榮官降，會於密戶，風木生心火，腎水生風木，故長生可保也。
太玄之一，守其真形，
左腎之神曰太一，右腎之神曰玄一，以其得天一之數也。其真形者，心神也，自絳官出，馭意馬而下降，入密戶中。誦北斗真形之呪，此乃玄靈之至道，璇璣之上法也。久久之，則太一玄一之神，左夾右補，遂得精神交媾，直臻於無漏，性盡而可至命也。此蓋守一之旨也。只此兩腎之閒，即限也，然則王嗣輔謂之中，堯舜之允執厥中，文王之艮其背，周公之艮其限，孔子之退藏於密，皆此道也。
五藏神君，各保安寧。
苟能守神，五藏安矣！
急急如律令。
爰清子至命篇卷下竟