之涯際，央難免黃泉之冥路。不見賢哉范蠡，乘扁舟以登真；達矣張騫，泛靈樁而得遇。奉勸凡流，迴頭莫遊。學取瀛洲之羽客，休為苦海之枯髏。如是則袖統煙霞，高臥於青山碧洞；杖挑日月，好登於彼岸神洲。噫，率爾欣浮，莫之能出。球球乎波瀾倒轉，洋洋乎清濁混一。歸去來兮，何不苦海拋離，玩瑤池金堂玉室。
歎世擔家
火院得出，愚人不離。晝夜塵勞汨沒，朝昏情欲羈摩。憂他妻子艱難，飢寒逼迫＇；使得身心撩亂，煩惱驅馳。愚哉，坐設三心，行思百計。損人物毒似蛇蜴，傷骨肉巧如蚊蜻。貧窮下賤，皆憑宿世之因綠；富貴榮華，不是今生之福慧。今也無限豪傑，空安姓名。使奸狡，誇呈俏悼，縱驕奢，賣弄崢嶸。豈思後世，不顧前程。奪利爭名，甘作三塗種子；瞞天昧地，喜為六道眾生。議曰：一任昏迷，不求康健。做經營有萬種之毒，學善道無半絲之願。全無覺悟，果然蠢物之徒；甚可哀伶，盡是地獄之種。大抵嫉妒剛強，誰能肯忘。耀風賣雨兮，剜尋錢物；挈雲溺霧兮，置買田注。欺饅鄰里，損害孤孀。常懷邪僻之心，侮狎賢聖；不信吉凶之報，輕慢爺娘。既而只喜求財，不言避罪。念佛看經兮，佯且口善；挑樁棺刺兮，幾曾心改。囂浮見識不除，諂詐機關常在。還似網羅之獸，撲入迷坑；渾如濁濫之魚，漂沉苦海。足表業罐纔滿，閣王速追。鐵棒銅鎚打拷，刀山劍樹陵遲。常為冥府之囚，朝朝叫苦；永作陰山之鬼，夜夜聲悲。噫，既怕如斯，須當早悟。擘開恩愛之榔鎖，跳入煙霞之雲路。歸去來兮，壺內春深，好向桃源相遇。
世人說道
世已久弊，人多說玄。每論金丹大藥，時明火候周天。對修藏羽客之前，胡談教法；向隱逸仁人之側，亂講真詮。愚哉，街己識情，騁乎辯解。尋名尋利者，幾曾清諍；貪酒貪色者，實無齋戒。口劍善揚，辭鋒能賣。說宗說祖，觀之者還似心狂；在道在玄，問之則佯推耳積。若夫侮狎上下，傲輕智愚。論顯目則扭斡平仄，講詞話則添染之乎。本不學道，惟圖口糊。分三乘玄妙之微，疑惑鄙士；表九伯風魔之漢，實是狂夫。爾曰太易太初，至剛至大。不在虛無之裹，先出杳冥之外。難以言通，表乎天籟。講天地陰陽之妙，事已難當；分遊璣造化之機，理實無奈。大抵不識好弱，奚通正邪。作一小詞，則人前賣弄；撰兩絕句，則物外談誇。豈知對面說好，過耳悲嗟。迷人解萬卷之書，難超生死；達士悟一真之趣，高外煙霞。是知專任見聞，不歸真實。棄顏子簞瓢之樂，習楊朱紅紫之術。憑言動眾，在道匪一。無廉無恥，行如跛鱉之前；有喜有瞋，辯若飛龍之出。足知只可暫聽，不宜久聞。與之為友，則終是無益；近之學理，則徹底空文。說有千萬，道無半分。從此方方，談是談非。動乖物理，處處爭頭爭角；不悟心君，奈何全沒慈悲。不生恐畏，講之則便論我長你短，說之則管甚訛言國諱。彼哉彼哉，殊不知說道之人謀箇甚麼，只圖養氣。
道人閑遊
人有大志，心當慕真。既在道而為本，且遊世以閑身。偉哉玄妙之機，必資高士；驗爾逍遙之客，若晦同塵。夫惟脫彼凡籠，偷然樂道。或洗耳棄瓢，則笑昔日之許氏；或跨驢玩世，則邁當時之果老。本不務於雲遊，其實採於芝草。捐名棄利，豈徒樂於身貧；割愛離親，皇謹修於天寶。若乃可以避世，宜乎鍊形。或飽經術也，心藏若賈；或蘊德行也，內明若星。志既如此，遊何損靈。可伶君子之清標，常容玄教；還似逸民之曠野，高步郊鋼。且日落魄青山，優游綠水。觀富貴如浮雲，棄榮華若弊履。何賢士之如斯，蓋道人而能此。無榮無辱，常固窮以恬然；或止或行，邁孤鶴而翔矣。夫秋冬野望，則觀群生之否泰；或春夏嬉遊，則賞百卉之斕斑。貴饒極品，寧如樂閑。是以沖虛至德真仙，乘風方外；了達純陽上士，貨墨人間。或日衣敝組袍，披蓑頂笠。或在林泉而隱志，或遊市井而忘習。人所難辨，道閑足及。養就真人之志，有以安居。定超玉帝之鄉，央然聚集。足表功行已滿，身心不遊。獲玄爐之丹樂，傳蓬島之仙儔。喜捐蛻殼而昇遷，速離塵世；幸馭鳳翎而歸去，永玩瀛洲。奈何人物高低，世情冷暖。展手上街者，猶言於懶墮；化餘乞餐者，復講於長短。大抵塵俗兩忘，一任是非不管。彼哉彼哉。孰不知道人之遊，本釣錦鱗，豈徒勞於閑散。
洞淵集卷之四竟
洞淵集卷之五
龜山長荃子撰
詞
拋毬樂二首
道人心印悟來，自然惺灑。這妙用玄關，造化神功，巧筆今古難畫。見壺中、不夜春光，有錦繡、江山相亞。處處花萼樓臺，秀吐香風，高聳蟠桃架。玩紫微絳闕，瑤池闆苑，豈羨世間，園林郊野。閑步鳳凰臺，聽一派簫韶，音韻清雅。任縱橫出入，靈空不用，玉鞭金馬。偷然卓立乾坤，看萬象、森羅青霄下。五明宮，玄珠會，妙體嬋娟煙姥。醞酗芝草，誰肯著、千金酬價。有綠得遇真師，點透靈通，常應無虛詐。賞聖賢至理，謙慈度日，更六根清淨，無為風化。性月桂枝芳，放萬道光明無毀謝。把天機秘訣，勿令輕捨。
細開根基妙道，幾人深知。自大樸初分，剖散洪濛，畫八卦帝尊伏犧。辨