名曰夏后。關關上三嬪于天，嬪，婦也。言獻美於天帝也。得九辯九歌以下。皆天帝樂名也。啟登天而竊以下用之。《啟筮》曰：昔彼九冥，是與帝辨于同宮之序，是為九歌。又曰：不可竊與九歌以國于下。義具見《歸藏》也。此天穆之野，高二千仞，《竹書》曰：瑞產百鮌，是惟若陽，居天穆陽阪者也。開焉得始歌九韶。《竹書》曰：夏后啟舞九韶也。有丘人國，人面魚身。炎帝之孫炎帝神農是也。名曰靈恝，音券契也。靈恝生氏人，是能上下于天。言能乘雲雨也。有魚偏枯，名曰魚婦，顓頊死即復蘇。言其能變化也。風道此來，天乃大水。泉風果溢出。道，猶徙也。《韓非》曰：玄鶴二八，道南方來也。蛇乃化魚，是謂魚婦。顓頊死即復蘇。《淮南子》曰：后稷龍在、建木西，其人死復蘇，其半乃為魚，蓋謂此也。有青鳥，貧頭身。赤足，六首，名曰鸀音觸。鳥。有大巫山者，有金之山。西□大荒之隅有偏句、常羊之山#9。
山海經卷之十六竟
#1《養天子傳》曰：譚校本以為是衍文，庫除掉。
#2《教經援神嬰》：譚校本改作《孝經援神契》。
#3名曰女王之尸：譚校本改作『名曰女丑之尸』。
#4張女無男：譚校本改作『純女無男』。
#5古者人神雜擾無：譚校本補作『古者人神雜擾無別』。
#6山巫山者：譚校本改作州有巫山者』。
#7沒物輒然：譚校本改作『投物輒然』。
#8子奇子奇右是無右臂：譚校本改作『子奇右是無右臂』。
#9西口大荒之偶有偏句、常羊之山：譚校本補作『西南大荒之隅有偏句、常羊之山』。
山海經卷之十七
郭璞傳
大荒北經
東北海之外，大荒之中，河水間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。此蓋殊俗義所作冢。爰有□久、文貝、離俞、鸞鳥、鳳鳥，大物小物，言備有也。青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿瑰、瑤碧，皆出衛於山。在其邊也。丘方圓三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。言舜林中竹一節可以為船也。竹南有赤澤水，水色赤也。名曰封淵。封赤大也。有三桑無枝。皆南百仞。丘西有沉淵，顓項所俗有胡不與之國，一國後名耳。今胡夷小語通皆然也。列姓，黍食。
大荒之中有山，名曰不咸。有肅慎之國。今肅慎國去遼東三千餘里，穴居無衣，衣豬皮。冬以膏塗體，厚數分，用卻風寒。其人皆工彤弓，長四尺，勁強。箭以楛木為之，長尺八寸，青石為鏑，此春秋時集陳侯遲所得矢也。晉太興二年，平州刺史崔昆遣別駕高會使來獻肅慎氏之弓矢，箭鏃有鉗骨作者。問之云，轉內國通得因此。今名之為挹靈國，出好貂、赤玉，豈從外海從來至此。《後漢書》謂挹樓國是也。有蜚蛭，四翼。蜚窒兩音。有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲。亦蛇類也。有人名曰丈人。有丈人之國，釐姓，黍食。有大青蛇，黃頭，食鹿。今南方蚺蛇食鹿，鹿亦唐類也。有榆山。有玄鮌攻程州之山。皆因其事以名山也。
大荒之中有山，名曰衡天。有先民之山。有槃音盤木千里。有叔歜國。音作感切，一音觸也。顓頊之子，黍首#1，使四鳥：虎、豹、熊、羆。有黑蟲如熊狀，名曰猪猪。或作狼，音夕。有齊之國，姜姓，使虎、豹、熊、羆。
大荒之中有山，名曰光檻大逢之山，河、濟所入，海北注焉。河、濟注海，巳後出海外此山中也。其西北，名曰禹所積石。青陽山者。有順山者，順水出焉。有始州之國。有丹山。此山純出丹朱也。《竹書》曰：和甲征，得丹一山。今所出亦有丹山，出土穴中也。有大澤方千里，掌烏所解。《穆天子傳》曰：此至廣原之野，飛鳥之所解其羽，乃於此獵鳥獸，絕群，載羽百車。《竹書》亦曰：穆天子北征，行流沙千里，積羽千里，皆謂此澤。有毛民之國，皆人面體皆生毛也。姓依，食黍，使四鳥。禹生均國，均國生役來，役來生循鞈，音單祫也。循鞈殺綽人。綽名。帝念之，灊之為國，潛密用之作國。是此毛民。有儋耳之國，任姓，其人耳大垂下，儋在肩上。朱雀儋耳鏤盡耳，亦以效今人也。禺號子，食穀。北海海渚中言在海島中種粟，給食，謂禺強也。有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。
大荒之中有山，名曰北極天積音遺，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。又有神，銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。亦在畏獸中也。
大荒之中有山，名曰成都載天。有人，珥兩黃蛇，提兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父，夸父不量力，欲追日景，逮之於隅谷。隅淵，日所令入也。今作虞。將飲河，而弗足也。將走大澤，未至，死于此。渴死。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，上云夸父不量力，與日競而死，今此復云為應龍所殺，死無定名，觸事而寄，明其變化無方，不可得測揆之也。乃去南方處，故南方多雨。言龍水物，以類相感故也。有無腸之國，是任姓。為人長也。無繼子，食魚。繼亦作啟，謂膊腸也。共工臣名曰相繇，相柳也，語聲轉身。九首蛇身，自環，言蟠旋也。食于九山。言貪殘也。其所在