聶耳國
聶耳之國，海渚是縣。雕虎斯使，奇物畢見。形有相須，手不離面。
夸父
神哉夸父，難以理尋。傾河逐日，遲形鄧林。觸類而化，應無常心。
尋木
眇眇尋木，生于河邊。竦枝千里，上干雲天。垂陰四極，下蓋虞淵。
跂踵國
厥形雖大，斯腳則企。跳步雀踴，踵不閡地。應德而臻，款塞歸義。
歐絲野
女子鮫人，體近蠶蚌。出珠非甲，吐絲匪蛹。化出無方，物豈有種。
無腸國
無腸之人，厥體維洞。心實靈府，餘則外用。得一自全，理無不共.。
平丘
兩山之間，丘號曰平。爰有遺玉，駿馬維青。視肉甘華，奇果所生。
騊□
騊□野駿，產自北域。交頸相摩，分背翹陸。雖有孫陽，終不能服。
北方禺彊
禺彊水神，面色黧黑。乘龍踐蛇，淩雲附翼。靈一玄冥，立于北極。
山海經卷之八竟
#1在共工口口：譚校．本補作『在共工臺東』。
#2臺東無腸之國在深目東：譚校本改作『無腸之國在深目東』。
山海經卷之九
郭璞傳
海外東經
海外自東南陬至東北陬者。
蹉丘音嗟，或作髮。爰有遺玉、青馬、視肉、揚柳、甘祖、甘華，甘果所生#1。在東海，兩山夾丘，上有樹木，一曰嗟丘，一曰百果所在，在堯葬東。
大人國在其北，為人大，坐而削船。一曰在□丘北。
奢比之尸在其北，亦神名也。獸身、人面、大耳，珥兩青蛇。珥似蛇貫耳也，音釣餌之餌。一曰肝榆之尸在大人北。
君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二文虎在左右，其人好讓不爭。有薰或作菫。華草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。□□音薛。在其北，各有兩首。虹，螮蝀也。一曰在君子國北。
朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在重重北兩水間。其為獸也，八首人面，八足、八尾，皆青黃。《大荒東經》云十尾。
青丘國在其北，其人食五穀、衣絲帛。其狐四足、九尾。一曰在朝陽北。《汲郡竹書》曰：栢杼子征于東海，及三壽，得一狐九尾，即此類也。帝命竪亥步，自東極至于西極，五億十選竪亥，健行人。選，萬也。九千八百步。豎亥右手把筭，左手指青丘北。一曰禹令竪亥，一曰五億十萬九千八百步。《詩含神霧》曰：天地東西，二億三萬三千里。南北二億一千五百里。天地相去一億五萬里。
黑齒國在其北。《東夷傳》曰：倭國東四千餘里有裸國，裸國東南有黑齒國，船行一年可至也。《異物志》云：西屠染齒。亦以放此人。為人黑，食稻啖蛇，一赤一青，一作一青蛇。在其旁。一曰在堅亥北，為人黑手，食稻使蛇，其一蛇赤。下有湯谷，谷中水熱也。湯谷上有扶桑，扶桑，木也。十曰所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。莊周云：昔者十日並出，草木焦枯。《淮南子》亦云：堯乃令羿射十日，中其九日，日中烏盡死。《離騷》所謂羿焉畢日，烏焉落羽者也。《歸藏鄭母經》云：昔者羿善射，畢十日，果畢之。《汲郡竹書》曰：胤甲即位，居西河，有妖孽，十日並出。明此自然之異有自來矣。《傳》曰：天有十日，日之數十。此云九日居下枝，一日居上枝。《大荒經》又云：一日方至，一日方出。明天地雖有十日，自使以次第迭出運照，而今俱見，為天下妖災，故羿禀堯之命，洞其靈誠，仰天控弦，而九日潛退也。假令器用可以激水烈火，精感可以降霜回景，然則羿之鑠明離而斃陽烏，未足為難也。若搜之常情則無禮以。然推之以數，則無往不通。達觀之客宜領其玄致，歸之冥會，則逸義無滯，奇言不廢矣。雨師妾在其北，雨師謂屏翳也。其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，為人黑身人面，各操一龜。玄股之國在其北，髀以下盡黑，故云。其為人衣魚以魚皮為衣也。食□，□水烏也，音憂。使兩鳥夾之。一曰在雨師妾北。毛民之國在其北，為人身生毛，今去臨海郡東南二千里，有毛人在大海洲島上，為人短小，面體盡有毛如豬，能穴居無衣服。晉永嘉四年，吳郡司鹽都尉戴逢在海邊得一船，上有男女四人，狀皆如此。言語不通，送詣丞相府，未至，道死，唯有一人在。上賜之婦，生子，出入市井，漸曉人語，自說其所在是毛民也。《大荒經》云：毛民食黍者是矣。一曰在玄股北。
勞民國在其北，其為人黑。食果草實也，一烏兩頭。或曰殺民。一曰在毛民北，為人面目手足盡黑，褒兩龍。東方勾芒，烏身人面，乘兩龍。靈威仰之，佐也。木神也，方面素服。《墨子》曰：昔秦穆公有明德，上帝使勾芒賜之壽十九年。
建平元年四月丙戌，待詔太常屬臣望校；治侍中光祿勳臣龔侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領主省。
海外東經圖讚
君子國
東方氣仁，國有君子。薰華是食，雕虎是使。雅好禮讓，禮委論理。
天吳
眈眈水伯，號曰谷神。八頭十尾，人面虎