乃集厥早。
滅蒙鳥大運山雄常樹
青質赤尾，號曰滅蒙。大運之山，百仞三重。雄常之樹，應德而通。
龍魚
龍魚一角，似狸處陵。俟時而出，神聖被乘。飛鶩九域，乘龍上昇。
西方蓐收
蓐收金神，白毛虎爪。洱蛇執鉞，專司無道。立號西阿，恭行天討。
山海經卷之七竟
山海經卷之八
郭璞傳
海外北經
海外自東北陬至西北陬者。
無□之國音啟，或作綮。在長股東，為人無腎。腎，肥腸也。其人穴居。食土，無男女；死即埋之，其心不朽，死百二十歲，乃復更生。
鍾山之神名曰燭陰。燭龍也，是燭九陰，因名云。視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。不飲，不食，不息，息為風，息，氣息也。身長千里。在無□之東，其為物，人面蛇身，赤色，居鍾山下。《淮南子》曰：龍身一足。
一目國在其東，一目中其面而居。一曰有手足。
柔利國在一目東，為人一手一足，反膝曲足居上。一腳一手反卷曲也。一云留利之國，人足反折。
共工之臣曰相柳氏，共工，霸九州者。九首，以食于九山。頭各自食一山之物，言貪暴難饜。相柳之所抵，厥為澤谿。抵，觸。厥，掘也。音橛。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，掘塞之而上三沮滔，言其血膏浸潤壤也。乃以為眾帝之臺。言地潤濕，唯可積土以為臺觀。在崑崙之北，此崑崙山在海外者。柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。衝猶向也。
深目國在其東，為人舉一手一目，一作曰。在共工口口#1。
臺東無腸之國在深目東#2，一作南。其為人長而無腸。為人長大，腹內無腸，所食之物直通過。
聶耳之國在無腸國東，使雨文虎，為人兩手聶其耳。言耳長行則以手攝持之也，音諾頰切。縣居海水中，縣猶邑也。及水所出入奇怪物。言盡規有之。兩虎在其東。夸父與日逐走，入日。言及日於將人也，逐音胄。渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。奔其杖，化為鄧林。夸父者，蓋神人之名也。其能及日景而傾河、渭，豈以走飲哉，寄用於走飲耳。幾乎不疾而速，不行而至者矣。此以一體為萬殊，存亡代謝，寄鄧林而遯形，惡得尋其靈化哉。
博父國在聶耳東，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。鄧林在其東，二樹木。一曰博父。禹所積石之山在其東，河水所入。河出崑崙而潛行地下，至葱嶺復出，注鹽澤，從鹽澤復行，南出於此山，而為中國河，遂注于海也。《書》曰：導河積石。言時有壅塞，故導利以通之。
拘纓之國在其東，一手把纓。言其人常以一手持冠纓也。或曰纓宜作癭。一曰利纓之國。尋木長千里，在拘纓南，生河上西北。
跂音企。踵國在拘纓東，其為人大，兩足亦大，其人行腳跟不著地也。《孝經鈞命訣》曰：焦僥、跂踵，重譯款塞也。一曰大踵。
歐絲之野在大踵東，一女子跪□樹歐絲。樹歐絲。言噉桑而吐絲，蓋蠶類也。
三桑無枝在歐絲東，其木長百仞，無枝。士向皆長百仞也。
范林方三百里，在三桑東，洲環其下。洲水中可居者，環繞也。
務隅之山，帝顓頊葬于陽，顓頊號為高陽，冢今在濮陽故帝丘也。一曰頗丘縣城門外廣陽里中。九嬪葬于陰。嬪婦。一曰爰有熊、羆、文虎、離朱、鴟久、視肉。
平丘在三桑東，爰有遺玉、遺玉，玉石。青馬、視肉、楊柳、甘祖、其樹枝榦皆赤，黃華，白葉，黑實。《呂氏春秋》曰：其山之東有甘柤焉。音如租梨之柤。甘華，亦赤枝榦黃華。百果所生，在兩山夾上谷，二大丘居中，名曰平丘。
北海內有獸，其狀如馬，名曰騊□。陶塗兩音。見《爾雅》。有獸焉，其名曰□，狀如白馬，鋸牙食虎豹。《周書》曰：義渠玆白，玆白若白馬，鋸牙食虎豹。按此二說，與《爾雅》同。有素獸焉，狀如馬，名曰蛩蛩。即蛩蛩鉅虛也，一走百里，見《穆天子傳》。音邛。有青獸焉，狀如虎，名曰羅羅。
北方禺疆，人面烏身，環兩青蛇，踐兩赤蛇。字玄冥，水神也。莊周曰：禺疆立於北極。一曰禺京。一本云北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。
海外北經圖讚
無腎國
萬物相傳，非子則根。無腎因心，構肉生魂。所以能然，尊形者存。
燭龍
天缺西北，龍衝火精。氣為寒暑，眼作昏明。身長千里，可謂至神。
一目國
蒼四不多，此一不少。于野冥瞽，洞見無表。形遊逆旅，所貴維眇。
柔利國
柔利之人，曲腳反肘。子求之容，方此無醜。所貴者神，形於何有。
共工臣相柳
共工之臣，號曰相柳。禀此奇表，蛇身九首。恃力桀暴，終禽夏后。
深目國
深目類胡，但口絕縮。軒轅道降，款塞歸服。穿胸長腳，同會異族。