地。尊師令其家各備香油，為之焚香懺謝，求乞赦宥，常住亦為辦齋食供養。如是三日，尊師冥心靜定，經宿方起曰：太上有明科，常住法物，供養三寶，傳於無窮之世，固不可輒有。隱盜侵欺之者，罪及七世，生受荼毒，死履諸苦，或為賤人畜類，以償昔債。雖三元八節，天地肆赦，此罪不在可赦之例。吾以愍物之故，適為昌禁，上干天府，此輩已得止此一報，即生身得於善處矣。三旬之後，相次有應。此後主持者，當明為鑒戒，勿履此轍也。月餘，瘖瞽聾者相續而死，惟躄者足稍能履，十餘年後，平復如常。白尊師言：此奴罪名稍輕，即當赦免，此奴免之日，諸輩皆釋其幽牢也。果如其言。以此奴平復能行，為冥中赦宥之期爾。
李賞斫龍州牛心山古觀松栢驗
龍州牛心山古觀，即大唐遠祖隴西李龍遷，梁武陵王蕭紀理益州，使遷築城於此所居。既沒，葬於山側，鄉里立祠，號李古人廟，武德中，改為觀。其後武氏篡國，濳欲革命，勑鑿斷山脉，其崗斷處，水色變赤，其腥如血。天寶末，明皇幸蜀，駕入劍門，有老人蘇坦，迎駕奏曰：龍州牛心山，國之祖墓，因李古人名，遂為州名。古老相傳，皆有靈應，陛下今日蒙塵之禍，乃則天掘鑿所致。請御衣一襲，藏於山脉斷處，修築復舊，山必有聲。如此則克復兩京，回鑾有日矣。明皇異其言，即命內使，齎御衣國信，祭山修築。刺史蘇邈准詔，以近山四鄉百姓，放明年租稅，併功修填，還使如舊，山果有聲如牛呴焉#9。明年，誅祿山，復宮闕。
至德二年十月二十八日，詔曰：江油舊壤，境帶靈山，自狩巴梁，屢昭感應。眷玆郡邑，合有增崇，可昇龍州為都督府，賜號應靈郡。長慶四年，中使張士謙、王元宥，刺史蔚遲銳修之。寶歷元年三月，內使閻文清，又齎詔祈醮。僖宗朝，宗子李特立，復以前事上奏，請修觀及廟，置金籙道場。乃授特立龍州錄事參軍，與內使高品、王彥忠就山修飾。委束川節度使楊師立，選高法道士袁道常等，開黃籙道場，醮山祈福，山亦有牛呴#10之聲。明年，誅黃巢，復京邑，靈應復如#11初。
中和三年，詔昇江油為望縣。其後東川修造將李賞，嘗過山觀，見貞松古栢，皆可材用，因修立廨署，苟圖其功，不奉使司指揮，徑往望林採伐。山臨江滸，便於運載，所斫材木，摙運未半，日夜常有神人詬責之。賞歷歷聞所詬之聲，莫知禳謝之路，既而以臟賄發露，為眾所怒，今相國琅瑘公，斬之於都市。
蜀州新津縣平蓋化被盜毀伐驗
蜀州新津縣平蓋化，即第十六化也，神仙崔孝通得道之所，真像存焉。化有玉人，長一丈，見則天下太平。殿左有玉女泉，水深三四尺，飲之愈疾。化之上，當山之半有榑木，樹徑六七尺，居人常聞其下有考楚號叫之聲，莫知所以。大順元年丁未，山下居人何六者，性本凶悍，不懼罪福，因值干戈，化中無道流棲止，乃殷拆屋宇，採伐林木，為樵薪以貨之，固有日矣。一旦，詣山前僧#12舍中求水漿，以救其渴乏。僧素與相識，聞其聲哀切，出門眎之。見其仰面反手，如被拘縛，喉口喘急，流涕於口，問其所疾，答曰：我為毀平蓋化屋宇，斫伐樹木，今有黃衣使者，追捉擊縛，將往搏木樹下地獄中考問去，渴乏既甚，乞少水相救耳。以水與之，良久徑去，死於榑木之下，鄉里共所知焉。又有人取水泉側古跡雕塑二玉女，以為奇玩，傳於人間，既無玉女之像，泉畔小舍，亦被人毀拆。近化居人，見擒取盜玉女人生魂入化中，其人遂風癩焉。
嘉州開元觀門扉為馬棧驗
嘉州開元觀，在層崗之上，下眺城邑，俯眎江山，二水縈迴，眾峰環抱，頗為郡中之勝。舊有高閣臨崖，崇樓切漢，制度宏巧，遠近稱之。久曠葺修，樓已摧壞。官收其材用之，餘者為馬廄焉。有古制門扉，堅朽不蠹，亦置於木棧之旁。既而夜夜有光，炯然可鑒，以其為怪，棄而不用。及遷於紫極官，玄元殿內有小赤蛇，蟠綴門極之上，累日不去，雖眾人聚觀，以物驅斥，宛然猶在。涉旬之外，不知所之爾。
成都景雲觀三將軍堂柱礎驗
成都景雲觀，舊在新北市內。節度使崔公安，濳#13置新市，遷於大西門、之北。觀有三將軍堂，此頗靈應。既毀撒之後，唯柱礎一枚，穿掘不得，置手足於其上，熱愈於火，逡巡應心。側近居人有犯觸，者，立有祥應，至今猶存。
成都卜肆支機石驗
成都卜肆支機石，即海客携來，自天河所得，織女令問嚴君平者也。君平卜肆，即今成都小西門之北、福感寺南嚴真觀是也。有嚴君通仙井，《圖經》謂之嚴仙井，及支機石存焉。太尉燉煌公，好奇尚異，多得古物，命工人鐫#14取支機一片，欲為器用，以表奇異。工人鐫刻之際，忽若風瞀，墜於石側，如此者三，公知其靈物，不復敢取，至今所刻之迹在焉。復令人穿掘其下，則風雷震驚，咫尺昏曀，遂不敢犯。
成都玉局化洞門石室驗
成都玉局化洞門石室，昔老君降現之時，玉座局腳從地而湧，老君昇座傳道，既去之後，座隱地中，陷而成穴，遂為深洞，與青城第五洞天相連。天師以為，玉局上應鬼宿，不宜開穴通氣，將不利分