龍旂橫天擲火鈴，赤珠者，火鈴之服。
丹錦雲袍帶虎符，
丹錦雲袍，心肺之色。在膽之上，故曰雲袍符命也。《九真經》云：皇老君佩玄龍神虎符，帶流金之鈴。並道君之服也。
橫津三寸靈所居，
內指事也。臍在胞上，故曰橫津。臍下三寸為丹田，真人赤子之所居也。
隱芝翳鬱自相扶。
謂男女之形體也。隱翳交合，自然之道。按《內外神芝訣》云：五藏之液為內芝。內芝則隱芝也。又云：隱，奧者也。
天中章第六
天中之岳精謹修，
天中之岳謂鼻也，一名天臺。《消魔經》云：鼻欲數按其左右，令人氣平，所謂溉灌中岳，冬書帝錄。
雲宅既清玉帝遊，
面為雲宅，一名尺宅。以眉、目、鼻、口之所居，故為宅也。修之清通，則神仙矣。《洞神經》曰：面為尺宅，字或作赤澤。
通利道路無終休，
《太素丹景經》曰：一面之上，常欲兩手摩拭之，高下隨形，不休息，則通利耳目鼻口之氣脉。
眉號華蓋覆明珠，
明珠，目也。
九幽日月洞空無，
《五辰行事訣》云：眉上直入一寸為玉璫紫闕，左日右月。又《玉曆經》云：太清上有五色華蓋九重，人身亦有之。當存目童如日月之明也。
宅中有真常衣丹，
真謂心神，即赤城童子也，亦名真人，亦名赤子，亦名子丹。心存見之，常在目前，與心相應。衣丹，象心氣赤色也。
審能見之無疾患，
元陽子曰：常存心神，則無病也。
赤珠靈裙華蒨粲，
玄膺之象也。外諭也。
舌下玄膺生死岸。
內指事也。玄膺者，通津液之岸也。本經云：玄膺氣管受津府。
出青入玄二氣煥，子若遇之昇天漢。
謂吐納陰陽二氣，煥然著明也。人能善遇吐納之理，則成天仙矣。
至道章第七
至道不煩决存真，
專心則至。
泥丸百節皆有神，
神者，妙萬物而為言。因象立名，則如下說。
髮神蒼華字太元，
白與黑謂之蒼。最居首上，故曰太元。
腦神精根字泥丸，
丹田之宮，黃庭之舍；洞房之主，陰陽之根。泥丸，腦之象也。
眼神明上字英玄，
目諭日月，在首之上，故曰明上。英玄，童子之精色，內指事也。
鼻神玉壟字靈堅，
陰壟之骨，象玉也。神氣通天，出入不竭，故曰靈堅。
耳神空閑字幽田，
空閑幽靜，聽物則審，神之所居，故曰田也。
舌神通命字正倫，
咽液以舌，性命得通；正其五味，各有倫理。
齒神崿鋒字羅千，
牙齒堅利如劍崿刀鋒，摧羅眾物而食之也。
一面之神宗泥丸。
腦中丹田，百神之主。
泥丸九真皆有房，
《大洞經》云：三元隱化，則成三宮；三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元為九宮，中有九真神。三九二十七，神氣相合，人當存見之。亦謂天皇九魄變成九氣，化為九神，各居一洞房。
方圓一寸處此中，
房有一寸，故腦有九宮。
同服紫衣飛羅裳。
九真之服，皆象氣色。飛，猶輕也。
但思一部壽無窮，
存思九真不死之道也。
非各別住俱腦中。
丹田之中，眾神所居。
列位次坐向外方，
神繞丹田而外其面以扞。不祥。《八素經》云：真有九品，向外列位，則當上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真東南向，靈真西南向，至真西北向，天真者不視而明，不聽而聰，不言而正，不行而從。
所存在心自相當。
心存玄真，內外相應。
心神章第八
心神丹元字守靈，
內象諭也。心為藏府之元，南方火色。棲神之宅，故言守靈也。
肺神皓華字虛成，
肺為心之華蓋。皓，白也，西方金之色。肺色白，其質輕虛，故曰虛成也。
肝神龍煙字含明，
肝位木行，東方青龍之色也。於藏主目。日出東方，木生火，故曰含明。
翳鬱導煙主濁清，
翳鬱，木象也。得火而煙生，得陽而氣生。清則目明，濁即目暗。有別本無此一句。
腎神玄冥字育嬰，
腎屬水，故曰玄冥。腎精為子，故曰育嬰也。
脾神常在字魂停，
脾，中央土位也，故曰常在，即黃庭之宮也。脾磨食消，神康力壯，故曰魂停。
膽神龍曜字威明，
膽色青黃，故曰龍曜。主於勇捍，故曰威明。外取東方青龍，雷震之象也。
六府五藏神體精，
資係一身，廢一不可，故曰神體精。心、肝、肺、腎、脾為五藏。膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三