』字之誤，據集解本改。
#11『之』，『一』字之誤，據集解本改。
#12『伐』，『滅』字之誤，據集解本改。
#13『厥』，『目』字之誤，據集解本改。
#14『合』，『令』字之誤，據集解本改。
淮南鴻烈解卷之二十
太尉祭酒臣許慎記上
氾論訓下
徐偃王被服慈惠，身行仁義，陸地之朝者三十二國，然而身死國亡，子孫無類。偃王於衰亂之世，修行仁義，不設武備，楚王滅之，故身死國亡也。七諫篇曰，荊文誤而徐亡是也。大夫種輔翼越王句踐，而為之報怨雪恥，擒夫差之身，開地數千里，然而身伏屬鏤而死。句踐奮計，報怨於吳王夫差，獲千里之地，而越王終已疑之，賜其屬鏤以死也。屬鏤，利劍也。一曰，長劍摽施鹿盧，鋒曳地，屬錄而行之也。此皆達於治亂之機，機，要也。而未知全性之具者。故萇弘知天道而不知人事，蘇秦知權謀而不知禍福，徐偃王知仁義而不知時，大夫種知忠而不知謀。不自知為身謀。聖人則不然，論世而為之事，權事而為之謀，是以舒之天下而不窕，內之尋常而不塞。不窕，在大能大也。八尺曰尋，倍尋曰常。在小能小，不塞急也。使天下荒亂，禮義絕，綱紀廢，彊弱相乘，力征相攘，臣主無差，貴賤無序，甲胃生蠟虱，乘，加也。攘，平除。生蠟虱，不離體也。燕雀處帷幄，幄，幕也。處，猶巢也。而兵不休息，而乃始服屬臾之貌，謹也。恭儉之禮，則必滅抑而不能興矣。天下安寧，政教和平，百姓肅睦，上下相親，而乃始立氣矜，矜，自大也。奮勇力，則必不免於有司之法矣。是故聖人者，能陰能陽，能弱能彊，隨時而動靜，因資而立功，物動而知其反，事萌而察其變，化則為之象，運則為之應，是以終身行而無所困。故事有可行而不可言者，有可（戰）〔言〕#1而不可行者，有易為而難成者，有難成而易敗者。所謂可行而不可言者，趨舍也；可言而不可行者，偽詐也；易為而難成者，事也；難成而易敗者，名也，此四策者，聖人之所獨見而留意也。掘寸而伸尺，聖人為之；寸小，尺大。小枉而大直，君子行之。枉；曲也。直，直其道也。周公有殺弟之累，誅管蔡也。齋桓有爭國之名，自莒先入，殺子糺也。然而周公以義補缺，謂翼成王以致太平，七年歸政，北面為臣，故曰以義補缺也。桓公以功滅醜，立九合一匡之功，以滅爭國之惡。而皆為賢。今以人之小過揜其大美，則天下無聖王賢相矣。故目中有疵，不害於視，不可灼也；疵，贅。灼，燃。喉中有病，無害於息，不可鑿也。鑿，穿。河上之丘冢，不可勝數，猶之為易也。言河上本非丘壟之處，有易之地猶多，以大言之也，以諭萬事多覆於少。水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。雖有激波，猶以為平，平者多也。猶橘柚冬生，人曰冬死，〔死〕#2者眾也，薺麥夏死，人曰夏生，〔生〕#3者多也。昔者曹子為魯將兵，三戰不勝，亡地千里。使曹子計不顧後，足不旋踵，刎剄於陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無功。柯之盟，榆三尺之刃，造桓公之胸，三戰所亡，一朝而反之，勇聞于天下，功立於魯國。復汶陽之田也。管仲輔公子糺而不能遂，遂，成。不可謂智；遁逃奔走，不死其難，不死子糺之難也。不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當此三行者，布衣弗友，人君弗臣。布衣之士不以為益友也，人君不以為義臣也。然而管仲兔於累紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死損軀，不顧後圖，豈有此霸功哉。今人君論其臣也，不計其大功，總其略行，而求小善，則失賢之數也。略，大也。小善，忠也。數，術也。故人有厚德，無問其小節；而有大譽，無疵其小故。
夫牛蹏之涔不能生鱣鮪，涔，雨水也，滿牛蹏跡中，言其小也，故不能生鱣鮪也。鱣，大魚，長丈餘，細鱗，黃首，白身，短頭，口在腹下。鮪，大魚，亦長丈餘，仲春二月從河西上，得過龍門，便為龍。先師說云也。而蜂房不容鵠卵，房，巢。小形不足以包大體也。夫人之情，莫不有所短，誠其大略是也，雖有小過，不足以為累。誠其實，略其行。若其大略非也，雖有閭里之行，未足大舉。舉，用。夫顏喙聚，梁父之大盜也，梁父，齊邑。今屬太山。而為齊忠臣。段干木，晉國之大駔也，而為文侯師。駔，驕怚。一曰，駔，市儈也。言魏國之大儈也。孟卯妻其嫂，有五子焉，然而相魏，寧其危，解其患。孟卯，一齊人也。及為魏，能安其危國，類其勳也。戰國策曰芒卯也。景陽淫酒，被髮而御於婦人，威服諸侯。景陽楚將。此四人者，皆有所短，然而功名不滅者，其略得也。略，猶道也。季襄、陳仲子立節抗行，不入洿君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。季襄，魯人，孔子弟子。陳仲子，齊人，孟子弟子，居於陵也。不能存亡接絕者何？小節伸而大略屈。伸，用。屈，廢。故小謹者無成功，訾行者不容於眾，好揜人之善，揚人之短，訾毀人行，自獨卑藏，眾人所疾而不容之也。一說，訾，毀也。行有毀缺者，不為眾人所容。體大者節疏，蹠距者舉遠。疏，長也。蹠，足也。距，大也。自古及今，五帝三王