。衡者，所以平萬物也。矩者，所以方萬物也。權者，所以權萬物也。繩之為度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容眾，是故上帝以為物宗。宗，本。準之為度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，銳而不挫，銳，利也。挫，折也。流而不滯，流，行也。滯，止也。易而不穢，發通而有紀，紀，道。周密而不泄，準平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以為物平。平，，正。讀評議之平也。規之為度也，轉而不復，貟而不垸，復，遏也。垸，轉也。優而不縱，廣大以寬，感動有理，發通有紀，優優簡簡，百怨不起，優簡，寬舒之貌。規度不失，生氣乃理。氣類理達。衡之為度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，弔而不責，常平民祿，以繼不足，勃勃陽陽，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆，其政不失，天地乃明。明，理。矩之為度也，肅而不悖，剛而不憒，取而無怨，內而無害，威厲而不懾，令行而不廢，殺伐既得，仇敵乃克，矩正不失，百誅乃服。權之為度也，急而不贏，殺而不割，充滿以實，周密而不泄，敗物而弗取，罪殺而不赦，誠信以必，堅慇以固，冀除苛慝，不可以曲，故冬正將行，必弱以強，必柔以剛，權正而不失，萬物乃藏。明堂之制，靜而法準，動而法繩，春治以規，秋治以矩，冬治以權，夏治以衡，是故燥溼寒暑以節至，甘雨膏露以時降。
淮南鴻烈解卷之十竟
#1『也』，『九』字之誤，據集解本改。
#2『月』字衍，據集解本改。
#3『嘗』原空缺，據集解本補。
#4『來』字脫，據集解本補。
#5『兩』，『以』字之誤，據集解本改。
#6『熱』字脫，據集解本補。
#7『陽』字衍，據集解本刪。
#8『門』，『閭』字之誤，據集解本改。
#9『者』，『香』字之誤，據集解本改。
#10次，月窮于紀，星周于』，正文誤入注文，據集解本改。
#11『女』，『之』字之誤，據集解本改。
#12『罰』字脫，據集解本補。
#13『中』，『申』字之誤，據集解本改。
淮南鴻烈解卷之十一
太尉祭酒臣許慎記上
覽冥訓
覽觀幽冥變化之端，至精感天，通達無極，故曰覽冥，因以題篇。
昔者，師曠奏白雪之音，而神物為之下降，風雨暴至，平公□病，晉國赤地。白雪，太一五十弦琴瑟樂名也。神物，即神化之物，謂玄鶴之屬來至，無頭鬼類操戈以舞也。平公，晉悼公之子彪也。□病，篤疾。赤地，旱也。唯聖君能御此異，〔使〕#1無災耳。平公德（使）薄，不能堪，故篤病而大早也。庶女叫天，雷電下擊，景公臺隕，支體傷折，海水大出。庶賤之女，齊之寡婦，無子，不嫁，事姑謹敬。姑無男有女，女利母財，令母嫁婦。婦終不肯，女殺母以誣寡婦。婦不能自明，冤結叫天，天為作雷電下擊景公之臺。隕，壤也。毀（是）〔景〕#2公之支體，海水為之大溢出也。夫瞽師、庶女，位賤尚葈，權輕飛羽，尚，主也。葈者，葈耳，菜名也。幽、冀謂之檀菜，雒下謂之胡葈。主是官者，至微賤也。瞽師、庶女之位復賤於主葈之官，故曰權輕飛羽也。然而專精厲意，委務積神，上通九天，激厲至精。九天，八方中央也。以精誠感之。由此觀之，上天之誅也，雖在壙虛幽間，遼遠隱匿，重襲石室，界障險阻，其無所逃之，亦明矣。上天，上帝也。上帝神明。言人有罪惡，雖自隱蔽（□）［竄〕#3藏，猶見誅害也。故曰無所逃也。武王伐紂，彼于孟津，陽侯之波，逆流而擊，陽侯，陵陽國侯也。其國近水，溺死於水。其神能為大波，有所傷害，因謂之陽侯之波也。疾風晦冥，人馬不相見。於是武王左操黃鉞，右秉白旄，瞋目而撝之，曰，余任天下，誰敢害吾意者。於是風濟而波罷。濟，止。魯陽公與韓搆難，戰酣日暮，援戈而偽之，日為之反三舍。魯陽，楚之縣公也，楚平王之孫，司馬子期之子，國語所謂魯陽文子。楚（替）「僭」#4號稱王，其守縣大夫皆稱公，故曰魯陽公。今南陽魯陽是也。酣，對戰合樂時也。撝日令反，卻行三舍。舍，次宿也。夫全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通于天。若乃未始出其宗者，何為而不成。精通于天者，謂聖人質成上通，為天所助。宗者，道之本也。謂性不外逸，生與道同也。夫死生同域不可脅淩，勇武一人，為三軍雄。武，士也。江淮間謂士（白）［曰］#5武。彼直求名耳，而能自要者尚猶若此，又況夫宮天地，懷萬物，以天地為宮室。懷，猶囊也。而友造化，造化，陰陽也，與之相朋友。含至和，直偶于人形，外直偶與人同形，而內有大道也。觀九鑽一，知之所不知，九，謂九天。一，龜也。觀九天之變，鑽龜占兆，所不知事亦石然也。而心未嘗死者乎。心未嘗死者，謂心生與道同者也，不與觀九鑽一等也。昔雍門子以哭見於孟嘗君，雍門子，名周，善彈琴，又善哭。雍門