不冰泮。縱通盤錯，亦必迎刃而解。尚安有以曲為直之失乎？彼以曲為直者，特其不能公心，必因徇託也。昔益州府君劉公，初為連江尉。民有爭田、十年不決者，郡以屬公，公得其姦，立為剖決，曲直遂判。人皆謂公為神，不知公非神也，特公心爾。及去官，得直者侯於建州，屏人告曰：某有好香數斤，聊為長者壽。發而視之，乃黃金也。公笑謝曰：君事本直，非私君也，其敢以公事受私賂乎？堅卻不受，時皆偉之。其後，公之二子原父、貢父，俱以文墨顯名。孰謂處官公心，無其報乎？又有劉安民者，本丹稜一縣史也，持心平正，素為吏民所敬。民有訟，不即詣縣，必先詣公，陳曲直，決可否，然後行之。公亦自負，受而不辭。直即直許其直，曰理直也，可行也。曲則直數其曲，曰此曲也，不應法也，行之必有失也。由是一縣之訟，為之頓省。其後，二子皆相繼登第，長汲，官至朝散大夫。少子湜，官至承議郎直祕閣提點、梓州路刑獄。一女嫁與楊筠，亦有官，迨今遂為望族。孰謂史能公心，無其報乎？大抵曲曲直直，無不蒙福；而直曲曲直，無不受禍也。戒哉。
贊曰：
曲則背理，為佞為邪。是曰惡人，胡可蔽遮。獎以為直，蠹國敗家。惡人何幸，乃見寵嘉。德裕竄斥，非敏中耶。
入輕為重。
傳曰：書曰：罪疑為輕。《論語》曰：如得其情，則哀矜而勿喜。此皆聖人卹刑之大意也。然則輕可入而使為重乎？是以君子謹之。昔王縉為兩浙路提刑，每斷死囚，必焚香奏天，然後行下。一日暮坐，恍見一神人雲冠絳服，手持數軸公案。又見一玉女長帔大袖，手持一角公文。立于簷間，遙告縉曰：此汝平生所奏事目，一一皆合情法，無有枉濫。上帝嘉汝，已為汝父延壽一紀，兼為汝倍增紀福矣。汝之二孫，異日亦當皆作監司，更宜自勉。言訖而沒。李龜祥亦居憲職，素稱清謹。一日暮，出三井橋，忽睹十數人，叫屈稱冤，兩兩三三，漸來相逼。龜祥大懼，回馬馳歸，陡( )委頓。召諸子戒曰：汝輩異日入仕，切不得注受獄官差遣。如吾平生，自謂清謹，安知今日尚有此事。坐此鬱鬱，竟至不起。鳴呼，二公皆一時知名之士，王公如此，而李公乃如此，豈李公尚有未謹處乎？況入輕為重者乎？請為更陳一二，庶皆知戒。昔歐陽遇判大理寺，有溧陽縣令余紹卿者，坐事繫獄，罪不當死，而遇輒坐以死。歸法之日，人皆冤之。自此行住坐臥，即見紹卿隨逐，不捨心，不自安，遠詣廬山九天採訪使者，觀設三日黃壇，解謝其事。初夜分，已見紹卿在側，心大惡之。明旦再投心詞，方俯伏間，忽被數鬼擒捉，擲之殿下，流血被體，移時而卒。李若水為淮南司理時，有劫賊五人，事敗繫獄，且言曾與僧人自成為黨。既而，五人已就戮，而僧方追出。僧言：實未嘗為盜。若水於此從輕可矣，而乃堅執賊語為實。夜以濕紙糊僧口鼻，厭以土囊，須臾，臍腹皆裂而卒。月餘，獄吏李能無故大叫曰：和尚不干我事，特司理驅使爾。言訖而卒。明日，推司劉元亦暴卒。又明日，若水亦苦小腹絞痛，號呼而卒。又明日，知軍孫語、判官趙禹，亦皆暴卒。未幾，若水一門，死喪殆盡，無復遺類。嗚呼，若水受禍，可謂酷矣。自成之死，臍腹至于拆裂，不為酷乎？此必上帝震怒也。
贊曰：
法重失入，罪懼及疑。二罪併論，其恕可知。國典尚爾，法吏奚為。唐臣羅織，赤族是宜。稔禍垂臭，竟死何禆。
見殺加怒。
傳曰：按《涅槃經》，死者於嶮難處，無有資糧；去處懸遠，無有伴侶；晝夜常行，不知邊際；深邃幽暗，無有燈明；入無門戶，無有處所；雖無痛處，不可療治；往無遮止，到不得脫。嗚呼，人至如此，誠亦可憫。當見殺時，可加怒乎？昔誌公在世時，有二道人打伴而行。一人就園買瓜，園子怒曰：諸大家初未買，汝要買耶？拒而不賣。一人既往，園子乃喜賣之，且慰諭曰：汝渴熱耶？既賣一瓜，又與一瓜，二人私自怪詫，以問誌公。誌公曰：園子五百生前，坐罪赴法時，汝二人適出其旁。買得瓜者，蓋嘗為之不忍，故今見之而喜。買不得者，蓋嘗出自作自受之語，故今見之而怒。此但偶出一語，結憾尚爾，況加怒乎？王曇略嘗殺一牛，牛見刀抵突，曇略怒，逆刺其目，然後殺之。大抵人畜無間，當見殺時，皆當方便救護。救而不獲，只得為助悲歎，何可加怒。
贊曰：
人之有罪，情不可恕。彼自伏法，我獨何預。加以憤疾，是曰遷恕。判死投筆，見者始悟。哀矜庶獄，王政所務。
太上感應篇卷之十竟
太上感應篇卷之十一
李昌齡傳 鄭清之贊
知過必改。
傳曰：顏子不貳過，孔子稱之。不貳者，念起于中，即念而改，不復貳於行事也。太抵過貴乎改，過而不改，真為過矣。其過也，可勝言哉。是以君子一聞其過，無不速改。昔寇萊公準，自少富貴，享用過奢。及拜樞密，賞賚尤厚，賓客聚觀，莫不稱歎。獨一老妳，潸然墮淚。公驚問故，則曰：太夫人捐館時，欲求一縑作衾禭不可得，安知相公有今日耶？公撫膺大慟，自此即折節從儉，不復敢奢。蔡文忠齊平生好飲，飲必至醉。時