r> #58自『新艾與此長尺』至此，《閒詁》移至《備穴篇》，上接『穴壘之中各一狗，狗吠即有人也。』
#59『入』王引之校作『人』。
#60『月』王念孫據上文校作『瓦』。
#61『代』畢沅以意校作『弋』。
#62『我』《閒詁》作『戈』。
#63此句王念孫據《墨子》文例補為『子問羊黔之守邪？』
#64同注#40。
#65俞曲園云，『杖』當作『材』。下同。
#66『斤』《閒詁》作『釣』。
#67『及』畢沅以意校作『乃』。
#68『土』畢沅據《太平御覽》改作『上』。
#69『之』下王念孫據《墨子》文例增補『守』字。
#70畢沅據《備蛾傳》於『門』上增『麾』字。
#71『問』下畢沅據《備蛾傳》刪『載之門』三字。
#72『持』王念孫據《備蛾傳》校作『待』。
#73『死』下畢沅據《備蛾傅》補『士』字。
#74『休』舉沅校作『伏』。
#75『輔』王念孫據上文校作『輸』。
#76『縛』王念孫校作『縛』。
#77『雅』畢沅據下文校作『邪』。
#78『搏』《閒詁》作『搏』。
#79『丈』下王引之據他篇補『二尺』二字。
#80『樹渠毋傑爍三尺』王引之據《備城門篇》及《榛守篇》校作『樹渠毋傳爍五寸』。
#81《閒詁》倒『一令』二字。
#82『』《閒詁》作『』
#83『傳火』二字王念孫校作『持水』。
#84『什』王念孫校作『斗』。下同。
#85俞曲園云，『十』字乃『斗』字之誤。
#86『壇』《閒詁》作『垣』。
#87自『大鋌，前長尺，蚤長五寸』至此，《閒詁》移於《備城門篇》『……斧亦兩端。三步一』下。
#88『□』《閒詁》作『棄』。下同。
#89『界』王引之云當作『泉』。
#90『微』《閒詁》作『徹』。
#91『矩』《閒詁》作『短』。
#92『斤』王念孫校作『斗』。
#93『敵』《閒詁》作『適』。
#94『忽』洪頤煌校作『忿』。
#95『勿難』俞曲園據《備城門篇》和《備穴篇》校作『弗離』，是也。
#96『代』王引之據《備城門篇》校作『代』。
#97『尺』《閒詁》作『丈』。
#98『壤』蘇時學據《備城門篇》校作『爍』。
#99『廣』前畢沅據《備梯篇》補『門』字。
#100『築』前畢沅據《備梯篇》補『勿』字。
#101『大』《閒詁》作『火』。
#102『鑪』《閒詁》作『爐』。
#103『人』畢沅以意改作『入』。
#104『載』上畢沅據《備梯篇》補『出』。
#105『之』字畢沅據《備梯篇》改作『人』。
#106『以』下畢沅據《備梯篇》補『白』字。
墨子卷之十五
第六十四闕
第六十五闕
第六十六闕
第六十七闕
迎敵祠第六十八
敵以束方來，迎之束壇，壇高八尺，堂密八。年八十者八人主祭，青旗、青神長八尺者八，弩八，八發而止。將服必青，其牲以雞。敵以南方來，迎之南壇，壇高七尺，堂密七，年七十者七人主祭，赤旗、赤神長七尺者七。弩七，七發而止。將服必赤，其牲以狗。敵以西方來，迎之西壇，壇高九尺，堂密九。年九十者九人主祭，白旗、素神長九尺者九，弩九，九發而止。將服必白，其牲以羊。敵以北方來，迎之北壇，壇高六尺，堂密六。年六十者六人主祭，黑旗、黑神長六尺者六，弩六，六發而止。將服必黑，其牲以戲。從外宅諸名大祠，靈巫或禱焉，給檮牲。
凡望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，有來氣，有敗氣，能得明此者可知成敗、吉凶。舉巫、醫、卜有所，長具藥，宮之，善為舍。巫必近公社，必敬神之。巫卜以請守，守獨智巫卜望之氣請而已。其出入為流言，驚駭恐吏民，謹微察之，斷，罪不赦。望氣舍近守官。牧賢大夫及有方技者若工，弟之。舉屠、酷者置廚給事，弟之。
凡守城之法，縣師受事，出葆，循溝防，築薦通塗，脩城。百官共財，百工即事，司馬視城脩卒伍。設守門，三#1人掌右闈，二人掌左闔，四人掌閉，百甲坐之。城上步一甲、一戟，其贊三人。五步有五長，十步有什長，百步有百長，旁有大率，中有大將，皆有司吏卒長。城上當階，有司守之，移中中處澤急而奏之。士皆有職。城之外，矢之所還，壞其牆，無以為客菌。三十里之內，薪、蒸、水皆入內。狗、負、豚、鸚食其肉，斂其骸以為醞腹，病者以起。城之內薪蒸廬室，矢之所還，皆為之徐菌。令命昏緯狗纂馬，學緯。靜夜聞鼓聲而診，所以闔客之氣也