會，妙感發於自然，遂受太帝之號，積感所降，豈生便任乎？
《三華寶曜內員上經》云#33：南極總司定錄上真禁君，以始皇元年歲在壬午七月七日中時#34，於上上禪善無量
壽天玉國七寶洞虛鳳京紫臺瓊琳之下#35，稽首玉軒，請問玉帝虛皇天尊，天胤皇基，名題帝篇，位登上司，總監萬仙，而未獲啟授度命之方，願賜寶訣，以度後賢。於是，虛皇道君告南極總司上真禁君曰：金房度命迴年之訣，秘在九天之上、大有之宮、金臺玉室九曲之房，此道玄微，非中真所參得行此法，與九炁同根，齊光三景，天地長存，修之萬遍，位加仙卿，乘煙駕虛，上造帝皇，今以相告，順而行焉。
《高上元始玉皇譜錄經》具出八百道君，名諱，今所不錄也。
大神
《太上太真科經》云：太空太虛，太元，無始無初，有一大神體無而有，有智有靈，靈智慧解，洞照群生，群生有感，太神降應，應為感主，號曰太神。
《老君經誡》云：神人者，體道洞靈，變化應因，無形而形，乍亡乍存，散則為炁，聚即為人，往來無門，出入無
間，昇天降地，經營六合之中，有道之所則為人徵，不行自至，不呼而應，施玄功陰澤深化陰，名不可名，故謂神人。
《太上靈寶無量度人上品妙經》云：中有度人不死之神，中有度世司馬大神，中有南上度厄尊神，長生度世無量大神。
飛天
《明真科經》云：天尊於是命召十方飛天神人，披長夜之府，九幽玉匱，出明真科律，以度童子。
《太上靈寶無量度人上品妙經》云：今日校錄諸天臨軒，今釋今日者，總指三元八節齋直之晨，則十方飛天、一切大聖同會玉京，校定錄籍，天尊爾日大慶臨軒。東方無極飛天神王長生大聖，無量度人。南方無極飛天神王長生大聖，無量度人。西方無極飛天神王長生大聖，無量度人。北方無極飛天神王長生大聖，無量度人。東北無極飛天神王長生大聖，無量度人。東南無極飛天神王長生大聖，無量度人。西南無極飛天神王長生大聖，無量度人。西北無極飛天神王長生大聖，無量度人。上方無極飛
天神王長生大聖，無量度人。下方無極飛天神王長生大聖，無量度人。十方至真飛天神王長生度世無量，大神並乘飛雲，丹輿緑輦，億乘萬騎，浮空而來。
童子
《靈寶五鍊生尸經》云：天尊時於長樂舍香林園中，教化七千二百四十童子，法事粗悉，上智童子上白天尊：今既開宥，一切普新，皇道既暢，澤被十方，伏願天尊既垂大慈，願卒皇恩。於是天尊普命諸天上帝，今當更為上智童子開諸法門。
《紫度炎光經》云：東方青光童子，名青上玉，字飛正，身作碧霞之色，流光煥照。南方赤光童子，名丹暉，字玄紀，身作赤霞之色，流光鏡於南方。西方白光童子，名浩華，字迴神子，身作素霞之色，流光煥照。北方黑光童子，名玄明上，字太陰文，身作皂霞之色，流光洞照，煥於北方。中央黃光童子，名執忠，字黃錄子，身作黃霞之色，如黃金之精，流光煥爛。
《太上智慧經》贊曰：
金華擎洞經，捧香悉仙童，嘯歌徹玄都，鳴玉叩瑤鍾。
《昇玄經》云：金光童子。現人才服飾品板目。
《上清三天君列紀經》云：少野童子。現地才山品上目也。
《大洞真經》云：始元童子。現地山品洞目。
大士
《昇玄經》云：太上曰：道陵，汝可與此大士共相勞問。是大士者，名曰善勝。此大士久修凈行，功業成就，與汝無異。
《太上太真科經》云：小乘與學險魔惱破之被不度長屬六天，是以大士發心上乘功高德重魔不能壞，雖來干觸，皆即歸降。歸降受事，轉身為真，不能頓轉，猶為魔群保舉，學士輔護昇玄也。
《太上太霄琅書經》云：大士大乘，濟度無量。研尋至道，洞智慧源，始終無違，身足救物，剋得神仙，與寶合矣。
道典論卷之一竟
#1虛：敦煌本作『靈』。另，此句前敦煌本有文曰：『（前缺）月，頭建天元七寶冠，衣九色珠縫雲光錦裙，佩六山火玉，帶靈飛紫綬，常立五色師子蓮花之上，煥明上清七十四方。秋三月則變形，人頭虎軀，玄黃班文，文綵之雲光照千方。盡三月則變形，通身金光，頭負華蓋，衣卅二色法衣，如佛之像，光明弈弈，照明上清。春三月則變形為紫黃綠三色之光，更相纏繞，三炁混沌，在上清之中。虛明紫蘭中元高婷君，形長三千萬丈。秋三月，頭建三華寶冠，衣神精七色之袍，帶流金紫章，佩石精金光之劍，常立碧霞之上，七色虎輦，光明煥煥卅二色。冬三月則變形，虎身龍頭，五色班文，光明弈弈，在碧雲之中，五色蓮花之上。春三月。則變形，三頭鳳凰，九色文綵，光明煥爛，照映上清。夏三月則變形為紫碧二色之光，更相纏繞，如日之昇。』
#2圓…敦煌本作『負』。
#3膳：敦煌本作『幡』。
#4頭：敦煌本作『身』。
#5玉：敦煌本無。
#6煥爛：敦煌本作『煥煥』。
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