注曰：轉經坐小牀上，高五尺，廣長悉等。巾鹿皮巾，披鹿皮帔，不須著褐也。无皮用布帔，著草履。
太極真人讀經，法服披離羅九光錦帔，丹羅寶曜之巾，足下獅子文履，令道士讀經，勤苦於法事，鹿皮帔服，後得道日，天帝授子離羅九光之帔，天寶纓絡飛仙法服，以酬佳德。
《洞玄請問經下》：
夫學道常淨潔衣服，別靜，燒香安高座，盛經禮拜，精思存真，吐納導養，悔謝七世父母及今世前世重非惡緣，布施立功，長齋幽靜，定其本願，當令心虛意玄，然後其道可成也。善備巾褐單裙，讀經帔衣，法制則不得妄借人，著不淨處，名曰法服恆有三神童侍之。
昔有一賢者，迎待道士。道士不得往，即以帔褐付之。行至家，其人敬信燒香，禮之如見道士。神童見形云：道士使我來也。主人于時不知是神童。主人病者即除愈，家門无恙。神童語主人，病者已愈，道士无煩復來，賢者可送法服還道士也。主人如其語，送至道士。主人問曰：一日病苦，奉請先生齋。先生多事，但遣信，竟不見顧齋，病人今已愈，奉送法服。道士愕然駭，聽言畢，答曰：貧道一日須法事竟往，賢者更不來，貧道是以不去，非為負信，亦無人可遣，又不知君家室病愈，此乃當由主人心盡所致。問往人形貌何似？主人答言，年可十五六，姿容端正，佳麗出人。道士思惟，我弟子都無此人，恐神人降耳。故法服當必令淨潔，制作得法，不爾鬼反害人。若敗壞當自衣之，不得他用也。
《昇玄經》：
有一仙人竇子明，著黃褐，戴玄巾，即前作禮行讚，繞太上七匝。
上清道士法服品
《洞真四極明科》：
凡修上清道經大洞真經三十九章，入室之日，當身冠法服，作鹿皮之巾，葛巾亦可，當披鹿皮之帔，無有紫青可用，當以紫為衣，青為裹，帔令廣四尺九寸，以應四時之數；長五尺五寸，以法天地之炁。表裹一法，表當令二十四縫，裹令一十五條，內外三十九條，以應三十九帝真之位，便應冠帶帝皇之服故也。無有此服，不得妄動寶經。詠一句則響徹九天，九真侍位，所應不輕，單衣誦經，天魔徹九天，萬精亂音，神喪炁散，死入幽泉又不得仙。有此服者，給玉童玉女各二人，典衛侍真，不得妄借異人，身備帝皇之無有此響徹九，輕慢神服，五犯身無復仙冀、十犯被拷左官。
凡女子學上清白日昇天之法，受靈寶玉訣，騰行大洞，皆充元君夫人之位。入室之日，當冠元君之服，用紫紗作褐，令用二丈四尺，身袖長促就令取足，當使兩袖作十六條，身二十二條。又作青紗之裙，令用四十五尺，作八幅，幅長四尺九寸，餘作襻腰，分八幅，作三十二條。此作飛青之裙，元君之服也。身冠此服，萬靈束帶，千魔滅也形，給玉童玉女各十二人，典掌法服也。無此服，不得詠於上清寶經。輕以常服，誦詠上經，天魔侵景音，神散炁離，又不得仙。
讀經軌度品
《真迹經》：
列紀曰：侍文玉童玉女並司察有書之道士，言功紏罪，上聞上清玄中先師，大過被拷於三官，小過奪紀以促年，大罪禍及於三祖，小罪止身以受殃，輕慢則神去，汗穢則文藏。學仙者．開視靈文，皆當起拜燒香，天靈司察，可不慎敬！諸非傳授，皆不得妄說篇一目，說則犯泄漏天文之科。
《洞真黃素四十四方經》：
凡道士修受上法，欲有所誦讀經文，發帙之時，皆當燒香，心拜經前，叩齒五通，乃微咒曰：玉帝上法，上聞三清。吉日齋戒，敢開神經，萬試隱伏，所向皆成。玉童侍護，玉華散馨，上告三元，與我長生。咒畢開經，然後乃得誦讀之。小過奪紀以促小罪止身以受此名為大帝開經之法，令玉童玉女侍守，燒香啟降神靈，上聞九天。
《洞真四極明科》
学士入室誦經，皆五帝束帶，四司浮位，不得臨經在音，與外人交言，失略言句，稽誕天真，想念不專。三犯伐功斷事，不得成仙，十犯身被左官拷。
入室誦經，當令言句相屬，不得越
略天音。失一句更卻百言而讀，失二句却還二百言，失五句卻還五百言始就，誦失一句便誦一篇而補之。十犯至三十犯，廢功斷事，不得成仙。五十犯至百犯，延七祖己身並被左右官考罰刀山食火二十四獄三塗之役。
入室誦經，當令目注經文，心念神真，不得臨經他念異想，以亂天音。十
犯至三十犯，伐功斷事，不得成仙。
入室誦經，千言以下不得臨經進飲，千言以上至五千言得一進飲，五千以上至萬言得二進飲，萬言以上得三進飲，不得妄進飲食以充炁音。五犯至十犯，伐功斷事，不得成仙。
入室誦經萬言，疲極得聽中住消息，後得讀句竟遍，雖爾不得經宿殘句，虧廢天度。五犯至十犯，伐功斷事，不得成仙。
入室誦經，若有男女同學亦得同室，但男女異牀。北向誦經，當令男在東，女在西，不得座起臥息混同一席。三犯斷功廢事，不得成仙，五犯身被左官所拷。
讀大洞真經三十九章、迴風混合帝一百神寶名、玉檢雌一五老寶經、洞玄素靈大有妙經、大丹隱書、上