不能食者，百病方：
上黨人參 石斛 乾薑各三分 鍾乳粉成煉者，三兩
右四味，搗下篩，三味與乳合和相得，均分作九貼，平旦空腹溫淳酒服一貼，日午後服一貼，黃昏後服一貼。三日後准此服之。凡服此藥法，皆三日一劑，三日內止用一升半飯，一升肉。肉及飯惟爛，不得服葱豉。問曰：何故三日少食勿得飽也？答曰：三夜乳在腹中熏補臟腑，若此飽食，即推藥出腹，所以不得飽食也。何故不得生食？由食生故即損傷藥力，藥力既損，脂肪亦傷，所以不得食生食也。何故不得食葱豉？葱豉殺藥，故不得食也。三日服藥既盡，三日內須作羹食補之，任意所便，仍不用葱豉及硬食也。三日補訖，還須准式服藥如前，盡此一斤乳訖，其氣力當自知耳，不能具述。一得此法，其後服十斤、二十斤，任意方便可知也。
西嶽真人靈飛散方：
雲母粉一斤 茯苓八兩 鍾乳粉 柏子仁 人參《千金翼》 作白朮 續斷 桂心各七兩 菊花十五兩 乾地黃十二兩
右九味，為末，生天門冬十九斤，取汁溲藥，內銅器中蒸一石二斗黍米下，米熟曝乾為末，先食飲服方寸匕，日一。三日力倍；五日血脈充盛；七日身輕；十日面色悅澤；十五日行及奔馬；三十日夜視有光；七十日白髮盡落，故齒皆去。更取二十一匕白蜜和搗二百杵，丸如桐子大，作八十一枚，曝乾，丸皆映澈如水精珠。欲令髮齒復生者，吞七枚，日三服，即出，髮未白、齒不落者，但服盡#14，三#15百年乃白，如前法服。已白者，餌藥至七百年乃落。入山日吞七丸，絕穀不饑。余得此方已來，將逾三紀，頃面色#16美而悅之，疑而未敢措手，積年詢訪，屢有好名人曾餌得力，遂服之一如方說。但能業之不已，功不徒棄耳。
孫真人備急千金要方卷之八十二竟
#1□：影宋刻本作『脛』。
#2養：影宋刻本作『之』。
#3閉：影宋刻本作『開』。
#4時：影宋刻本作『用』。
#5門：原作『間』，據影宋刻本改。
#6日：原作『口』，據影宋刻本改。
#7止：原作『上』，據影宋刻本改。
#8三：原作『二』，據影宋刻本改。
#9治法：此二字原脫，循上文例補。
#10脂：原作『以』，據影宋刻本改。
#11下：影宋刻本作『之』。
#12止：原作『上』，據影宋刻本改。
#13漬：原作『清』，據影宋刻本改。
#14盡：影宋刻本作『散』。
#15三：影宋刻本作『五』。
#16頃面色：影宋刻本作『頃者但』。
孫真人備急千金要方卷之八十三
宋朝奉郎守太常少卿充秘閣校理林億等校正
養性
黃帝雜忌法第七
旦起勿開目洗面，令人目澀失明、饒泪；清旦常言善事，勿惡言，聞惡事即向所來方三唾之，吉；又勿嗔怒，勿叱咤咄呼，勿嗟嘆，勿唱，奈何，名曰請禍；勿立膝坐而交臂膝上，勿令髮覆面，皆不祥；勿舉足向火，勿對竈罵晉。凡行、立、坐勿背日，吉；勿面北坐久思，不祥起。凡欲行來，常存魁綱在頭上，所向皆吉；若欲征戰，存斗柄在前以指敵，吉；勿面北冠帶，凶；勿向西北唾，犯魁綱神，凶；勿咳唾，唾不用遠，成肺病，令人手足重及背痛、咳嗽；亦勿向西北大小便；勿殺龜蛇；勿怒目視日月，喜令人失明；行及乘馬不用迴顧，則神去，人不用鬼行踖粟。凡過神廟，慎勿輒入，入必恭敬，不得舉目恣意顧瞻，當如對嚴君焉，乃享其福耳，不爾速獲其禍；亦不得返首顧視神廟；忽見龍蛇，勿興心驚怪，亦勿注意瞻視，忽見鬼怪變異之物，即強抑之勿怪，咒曰：見怪不怪，其怪自壞。又路行及眾中見殊妙美女，慎勿熟視而愛之，此當魑魅之物，使人深愛，無問空山曠野、稠人廣眾之中，皆亦如之。凡山水有沙虱處，勿在中浴，害人；欲波者，隨驢馬後急渡，不傷人；有水弩處射人影即死，欲渡水者，以物打水，其弩即散，急渡不傷；凡諸山有孔穴，入採寶者，惟三月九月，餘月山閉氣交犯死；凡人空腹不用見尸，臭氣入鼻，舌上白起，口常臭，欲見尸者，皆須飲酒見之，能辟毒凶#1；行觸熱，途中逢河勿洗面，生烏野。
房中補益第八
論曰：人年四十已下，多有放恣；四十已上，即頓覺氣力一時衰退。衰退既至，眾病蜂起。久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：以人療人，真得其真。故年至四十，須識#2房中之術。
夫房中術者，其道甚近，而人莫能行。其法，一夕御十人，閉固為謹，此房中之術畢矣。兼之藥餌，四時勿絕，則氣力百倍，而智慧日新。然此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節欲，以廣養生也。非苟欲強身力，行#3女色以縱情，意在補益以遣疾也。此房中之微旨也。是以人年四十已下，即服房中之藥者，皆所以速禍，慎之慎之！故年未滿四十者，不足與論房中之事。慾心未止，兼餌補藥，倍力耗喪#4，不過半年，精髓枯竭，惟向死近。少年極須慎之。人年四十已上，