五塊，合天地奇耦之數。先生漸悟真理，遂捨妻子，受簪冠，乞食降心，真人乃喜。一日真人言曰：馬公破道人。曰：師何以知之。曰：昨宵夢飲酒，使人詢之，先生曰：得藥用酒，因而飲多，真人先期而知之矣。乃登崑箭煙霞洞，先生忽患頭痛，急如擘裂，人言曰：馬公將不保朝夕矣。真人曰：吾三千里外特化其人，令死可乎。遂呎水與之，飲訖而愈。大定九年秋，真人引先生輩四人西邁，登州太守紇石烈待以師禮，問曰：後會何期。曰：當在梁園。後真人羽化於夷門，訖石烈改除南京副留守，遂為喪主。真人羽飛之後，先生引徒入京兆，乞自然錢，得數十千，復相約束行，取真人金骨改葬於終南。頭梳三髻，心喪六年，默坐環堵。夫三髻者，有三吉字，乃真人之諱也，故尊而戴之。先生志如鐵石，行若冰霜，縱橫闡化十有三年，服不衣絹，手不拈錢，夜則露宿，人憐其寒，答曰：莫訝三冬不蓋被，曾留一點在丹田。一日謂門人來靈玉曰：關中人謂衣裳破碎重修理者云何。對曰：謂之折洗。先生曰：束方教門年深殘破，吾當拆洗。未及半月，上司降到符文，遣發道人各還本鄉，先生遂出關。長春丘先生方在隴山，一日一謂李大乘曰：吾道束矣，余雖在牒發中，不能出關，余若出關，則秦中教風掃地無餘矣。且隨綠下山，州中官民同狀保申，復上山而居之。先生自出關，所到鄉邑垂髻戴白，歌舞於道路，出境迎近如鳳凰景星，爭先睹之為快也。既還鄉里，復見屠者劉清，教之曰：曩日壁問之頌，不覺流年二十換矣，以日計之，日宰三猜，十萬之數亦已足矣，況公壽八十有三，族廣家豪，理當止#1殺。公方省悟，遂擇日設齋，持砧器於郭門外焚之。是日往金蓮堂，見其六味鹹苦，不堪供給，先生臨井呎之，甘若醴泉，郡人號日靈液，構亭立碑，傳於四方。壬寅年五月，束牟大旱，嘉苗槁矣，俯檮山川，一無所應，州縣官長禮請先生，庶獲霑足，名香一熱，膏雨沛然。逮秋七月，郡人設大醮於朝元觀，連日陰雨，道俗惶恐，疑將敗其壇憚，先生曰：無憂，今日必晴。果如其言。至中元焚詞之際，五雲繚繞，鸞鶴徘徊，其感應之速也如此。仲冬行過登州，信士韓公焚香致禱曰：家有苦井，願少垂法力，庶回其味。先生即往咒之，其味頓變，甘如飴蜜。日晚雨作，遂留宿於韓宅，戲書云：門外雨颼颼，天留人不留。主公猶自可，打破道人頭。眾皆莫曉其意，須臾有康禪問道於先生，忽見簷瓦墮空，正中其首，眾方駭然悟末後一句也。重陽日醮畢，天門啟於束南，祥雲集於月際，郡人莫不瞻拜。二月八日，先生勸束牟瑯琊村人悉焚船網，風回雪霽，忽見重樓翠阜，異事駭人，乃海市現於南陽也。癸卯年四月十三日，主行芝陽醮事，而風雨大作，眾人哀檮，庶獲晴霽。先生叩齒冥目，似有所祝，須臾雲斂日出。十五日申未問，龍尾現於束南，移時不滅。至夜，彩雲貫月。四月二十八日，行詣芝陽，海市乃見，自旦至午。先生至回光庵，馬從仕喜自願焚貸糧券千有餘斛，繼有鞠賦聚魚網而焚之，海市復現，依稀若龍車鶴馭之狀。又有郭亨、樂周者，聚魚網而焚之，忽見桑島之問，蕾買陣橫斜，煙光縹緲，若甲馬神兵之勢。先生居華亭之環堵，林擒一株，枝枯心槁，將伐為薪。四月初九日，沃之以水，俄有門人姚鉉持純陽真人家譜至，方知四月十四日生於林擒下，先生怡然曰：予五月二十日生，比及此時決生芽葉。乃作頌云：天上三十六，地下三十六，天地入寶瓶，七十二候足。李公稽首請釋其頌，先生笑曰：此隱語也，他日自當知之。五月十七日，李公夜夢林擒南北各生二葉，旦而視之，芽果生矣。至先生慶誕之辰，綠葉成陰，方解其頌，云：四九三十六日，天地相合為七十二日，氣候充足，變枯為榮，何有難乎。全真庵移竹兩叢、松一株，時四月間也，枝葉萎黃，道友崔公告先生曰：此松竹還得再榮乎。先生欣然作詩二篇云：道家門戶號長生，意要乾枯改舊形。常使數竿常綠綠，不教一葉不青青。又曰：我通生法斡旋生，布氣形骸轉換形。窗外不惟君子綠，庵前又喜大夫青。遂以滌面水沃之，不旬日抽心展葉。金玉庵六月初三日植小松六株，眾人稽首曰：全真庵之松竹得復榮旺，金玉庵之小松獨何憔瘁。先生乃以真氣三時布之，作詩三絕云：六月庵前種六松，故然返到馬風風，三番布氣無多力，六願，還生有大功。又云：當時數伏故栽松，道友閒閒試馬風，我說六株無自活，人傳三髻有真功。六月初三種小松，六株變色遇扶風。祈榮我借重陽氣，應效人傳三髻功。其松更不改柯易葉，青翠可愛，邑人遂刊詩於石。昔呂純陽以藥一丸，詩一絕活萊州龍興寺枯槐，於今尚在，其詩曰：長拖布袖出河束，夜宿祇堂古廟中。不夜城中留聖跡，且教槐老度千冬。今先生以詩三絕活芝陽六松，前聖後聖其歸一揆。芝陽貧士兩足俱廢，一辰聲甚切，先生嘆水與之，飲訖其行如飛。樂武功者，久患風痺，百藥無功，先生呎果服之，一日頓愈。先生忽一旦歌舞自娛，有非常之喜，門人忽報曰：壬寅年十二月晦日，孫仙姑枕肱棄世於河南矣，享年六十四歲。先生曰：昨晚乘綵雲，奏仙樂束歸海上，吾親見之。吾之歌舞者蓋為此也，已預知之矣。是歲九月，在崑箭契遇庵主持孤魂醮事，