華山之上，山之下，或谷內，或廟道中，但有生死樹木，名日神林，禁人採伐，如有犯者，立禍於身。山之西南隅有一林，侵天松檜，乃嶽神遊宴之處，名黑山林。有樵竊採之者，火燒虎食甚眾。
御道
御道，在仙掌峰之北，乃昇嶽之路也。漢武帝、唐玄宗曾遊此，因名御道。今兩傍有石臼子，乃當時栽闡干用，錦繡遮護危險。峰頂須由御道跨蒼龍臨雲臺天井，徑下有百尺狀，自頂至青柯平二十里，青柯平出谷口二十里。
張超谷
張超谷者，後漢張楷字公超結廬之地。學者如市。又能為五里霧，故稱張超霧市。每跨賽驢入市，晚即攜壺帶酒而歸。
石羊城仙谷
石羊城，在張超谷之西，迺黃初平、黃初起弟兄二人得仙之地，山谷故名仙谷。黃初平者，丹溪人也，年少時，家使牧羊，久而不歸。其兄初起尋覓近四十年矣，後聞市中有一道士，言人休咎，其驗如神，初起乃問之道士日：太華山中有一牧羊兒，姓黃名初平，是卿之弟耶。初起拜謝，即隨道士入此谷中，見弟悲喜，語畢，問弟：羊今何在？初平日：僅在山束耳。兄初起往視之，但石而還。與弟日：弟兄俱往。初平乃叱石日：羊起。於是白石盡變為羊，數萬頭。兄初起叩頭日：弟獨得仙，吾可學乎？初平曰：若有志，可得也。初起便棄妻子，拜弟為師，後乃俱成列仙矣。叱石處，四面寬廣，有似城壘，今人稱為石羊城。
文仙谷
文仙谷者，乃是呂真君隱居之所也。真君來此，易姓姬，更名洞明，道號抱真子。居華山蓮花峰下，文仙谷內，結庵四十年矣，人無識者。紹興丙子中秋前一日，謂門人劉裕之日：張翁、驪母昇玄待吾久矣，因作頌日：上面一箇口，下面一箇口。世問堅的有，盛水不交漏。囑付裕之訖，怡然外化。裕之即藏遺骸於石室，後數歲，先生神現泗州塔，自題詩云：姬州墨客，羽化三峰。又數載來謁裕之，題詩云：昔日曾居此，埋名四十春。紅塵多少客，誰是識余人。又詩云：余曾十載攻文墨，萬卷詩書鎖胸臆。浮萍雲水寄家綠，住在蓮峰人不識。後云回公題。裕之尋所座屍處，惟見空棺，中有二口呂字之事。由是，時人方悟是呂真君也。真君唐太宗朝得道，至今五百年矣。元豐問題琴臺詩云：野人本是天台客，石橋南邊有住宅。父子從來只兩口，子好歌時我好拍。又詩云：四海遨遊一野人，兩壺霜雪是精神。坎離之物會收得，龍虎丹行運水銀。其碑見在文仙谷，今稱為羽谷庵。
牛心谷山
牛心谷者，昔楊震微時，隱邐居此，講授群書，學者如市，其谷多槐，故稱楊震槐市。其山巖問多有五色姿烏，山上有雪，天王聖跡雪中觀之，惟顯天王披銀甲騎驟白馬之狀。
黃神谷
黃神谷者。嶽之束，乃是真人黃蘆子隱居之所也。黃蘆子者，楚人也，姓葛名越，但居此山，號日西嶽公。其治病有千里而來者眾矣，或寄與姓名，病無不愈。若禁虎狼不敢動，飛禽不敢飛去。受衛於赤松子，年過八十，力舉千斤，行及奔馬。時大旱，召出潭中龍，催促使昇天，降大雨。一朝乘黃龍而去矣。
藏馬谷 藏馬寵
藏馬谷者，在嶽束。漢武帝求仙於華山下，造集靈宮存仙殿、望仙門，有神馬自華山出，帝令置內棧，馬不久留，令人尋之，見在此山谷中石寵下，故名藏馬、谷藏馬寵。束北澗中石上，馬跡尚存焉。
毛女峰
毛女峰，在嶽之西。毛女，字玉姜，秦始皇宮人也。見國祚流亡，遂負琴入華山此峰上隱居，服松相葉，飲泉水，體生綠毛，世人以見之所稱毛女洞，至今洞中有鼓琴之聲。有道人得見此洞。峰下有白石寺，廢已久。
雲臺峰
雲臺峰，嶽東北，其山兩峰崢嶸，四面玄絕，上冠景雲，下通地脈，疑然獨秀，有若雲臺。下有穴，昔有人入此穴，束出方山行，云經黃河底上，聞流水之聲。周武帝時，有道士焦道廣獨居此峰，辟粒餐霞，常有三青烏，報未然之事。周武帝親詣山庭，臨軒問道，因而谷口置雲臺觀。後弟子洪仙等，見師道廣乘一物如麟，往而不返矣。
試鑿穴
雲臺北峰北面，有一試鑿穴，可高百尺，其深不測。穴邊有一堅石如鑿，大小闊狹，狀如鑿出。迺希夷先生蛻骨之穴。
白雲峰
白雲峰，在嶽之束北。唐明皇妹金仙公主修行之所，名日白雲宮。八仙洞、看嶽棚、上竹園、下竹園、棗樹、栗子林、花圃、藥畦、磴碓見在焉。白蕾買側有焦真人石洞。
白羊峰
白羊峰，在嶽之西北五里。層崖晃朗，洞室空濛，每至三元八節及諸齋日，即有神燈，或三或五見於巖壁。昔有人隱此峰，莫知其名姓，常乘白羊，往來塵世。後與弟子介淡俱登仙，以此號為白羊真人。真人有禁山錄，及製虎豹狼熊符七十道行於世也。
松檜峰朝來峰玉柱峰玉秀峰
此四峰上盡是青松檜橋，常有異色雲氣覆之。其峰聳翠孤巒，人跡希及之也。
焦公巖
焦公巖，在嶽束南，真人姓焦，字孝龍，河束人也。常餐白石，或分與坐客，其味如芋。後遭野火燒其庵，鄰峰人往視之，見先生