食馬三百、可以供廚膳者。牛羊三千。天子□崑崙，此以上似說封人於昆侖山旁。以守黃帝之宮，南司赤水，而北守舂山之寶。欲以崇表聖德，因用顯其功述。天子乃□之人□吾黃金之環三五、空邊等為環。朱帶貝飾三十、《淮南子》曰：其貝帶駿翻是也。工布之四□，吾乃膜拜而受。今之胡人禮佛，舉手加頭，稱南謨拜者，即此類也。音模。天子又與之黃牛二六，以為犧牲種。以三十□人于昆侖丘。季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰：舂山是唯天下之高山也。孳木□華畏雪，天子於是取孳木華之寶，持歸種之。孳音滋。曰：舂山之澤，清水出泉，溫和無風，黑條適也。飛烏百獸之所飲食，先王所謂縣圃。《淮南子》曰：昆侖去地一萬一千里，上有曾城九重。或上倍之，是謂闆風。或上倍之，是謂玄圃。以次相及。《山海經》云：明明、昆侖、京圃各一山，但相近耳。又曰：實唯帝之平圃也。天子於是得玉策枝斯之英。英，玉之精華也。《尸子》曰：龍泉有玉英。《山海經》曰：黃帝乃取密山之玉策而投之鍾山之陽是也。曰：舂山，百獸之所聚也，飛烏之所棲也。爰有□獸，食虎豹，如麋而載骨盤□始如唐，小頭大鼻。唐，康是也。爰有赤豹、白虎、《詩》云：赤豹黃罷。熊熊、豺狼、野馬、野牛、山羊、野豕，今華陰山有野牛，山羊，肉皆千斤。爰有白烏、青鵬、執犬羊、食豕鹿。今之鵬赤，能食獐鹿。曰：天子五日觀于舂山之上。乃為銘邊於縣圃之上，以詔後世。謂勒石錄功德也。秦始皇、漢武帝巡守，登名山所在，刻石立表，此之類也。壬申，天子西征。甲戌，至子赤烏之人，其獻酒千斛于天子，食馬九百，羊牛三千，稞麥百載。標，似黍而不枯。天子使祭父受之，曰：赤烏氏先出自周宗，與周同始祖。大王直父即古公直父字也。之始作西土，言作興於岐山之下，今邑在扶風美陽是也。封其元子昊太伯于束昊，太伯讓國入昊，因即封之於昊。詔以金刃之刑，南金精利，故語其刑法也。賄用周室之璧，賄，贈賄也。封兀璧臣長季綽于舂山之虱，妻以元女，詔以玉石之刑，昆侖山出美玉石處，故以語之。以為周室主。天子乃賜赤烏之人□其墨乘四、周禮大夫乘墨車。黃金四十鎰、二十兩為鎰。貝帶五十、朱三百裹，兀乃膜拜而受，裹，晉罪過之過。兀名，赤烏人名也。曰：□山是唯天下之良山也，寶玉之所在，嘉穀生之，草木碩美。天子於是取嘉禾以歸，樹于中國。漢武帝取外國香草、美菜，種之中國。曰：天子五日休于□山之下，乃奏廣樂。赤烏之人兀好獻女于天子，所以結恩好也。女聽、女列為璧人。一名聽名，失一女名，下文。曰：赤烏氏，美人之地也，寶玉之所在也。己卯，天子北征，趙行□舍。趙猶超騰，舍三十里。庚辰，濟于洋水。洋水出崑崙山西北隅而東流。洋音詳。辛巳，入于曹奴之人，戲觴天子于洋水之上，戲，國名也。乃獻食馬九百、牛羊七千、稞米百車。天子使逢固受之。逢固，周大夫。天子乃賜曹奴之人戲□黃金之鹿、銀□、今所在地中得玉肫金狗之類，此皆古者以賂夷狄之奇貨也。貝帶四十、朱四百裹，戲乃膜拜而受。壬午，天子北征，束還。從東頭而旋歸。甲申，至於黑水，水亦出崑崙山西北隅而東南流。西膜之所謂鴻鷺。西膜，沙膜之鄉，以言外域，人名物與中華不同。《春秋》：叔弓敗莒師于漬水。《穀梁傳》曰：狄人謂漬泉，失名號，以中國名，從主人之類也。於是降雨七日。天子留骨六師之屬。穆王馬駿而御良，故行輒出從眾前。天子乃封長肱于黑水之西河。即長臂人也，身如中國，臂長三丈。魏時在赤海中得此人鋸也。長腳人國，又在赤海東。皆見《山海經》。是惟鴻鷺之上，以為周室主，是曰留骨之邦。因以名之。辛卯，天子北征，束還，乃循黑水。癸巳，至于草玉之山，即《山海經》云掌玉山，西王母所居者。容□氏之所守，日旱玉田。山□知阿平無險，言邊無險阻也。四徹中繩，言皆平直。先王之所謂策府。言往古帝王以#1以為藏書冊之府，所謂藏之名山者也。寡草木而無烏獸。言純玉石也。爰有□木，西膜之所謂□。天子於是取玉三乘，玉器服物。環佩之屬。於是載玉萬隻。隻玉為穀，見《左氏傳》。天子四日休草玉之山，休，遊息也。乃命邢侯待攻玉者。待，留之也，邢，今廣平襄邑縣。孟秋丁酉，天子北征，□之人潛時潛時，名也觴天子于羽陵之上，乃獻良馬牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不#2受其牢。重慎費其牢，牲禮也。梧夭曰：□氏，檻□之後也。天子乃賜之黃金之罌三六，即孟也，徐州謂之罌。朱三百裹。潛時乃膜而受。戊戌，天子西征。辛丑，至于制聞氏。音倚。天子乃命制聞氏供食六師之人天子六軍，《詩》曰：周王于邁，六師及之。于鐵山之下。壬寅，天子登于鐵山，乃徹祭器于削聞之人，以祭餘砟賜之。溫歸乃膜拜而受。溫歸，名也。天子已祭而行，乃遂西征。丙午，至于鸚韓氏，爰有樂野溫和，際麥之所草，此字作草下阜；疑古茂字。犬馬牛羊之所昌，昌，猶盛也。寶玉之所□。丁未，天子大朝于平衍之中，衍，墳之下者，見《周禮》。乃命六師之屬休。己酉，天子大饗正公諸侯王吏七萃之士于平衍之中。鸚韓之人無亮乃獻良馬百匹、用牛三百、可服用者