無不具足。蓋俗人六情妄起，三毒纏瘉，入骨侵傷，無知無識，神昏識暗，魂魄沉迷，聲想色情，恩深愛染，未能脫灑，乃成異類，不得超生，轉增迷悶，四百四病，八邪四生，三災九橫，王法天慎。是故太上闡三洞之典，開四輔之門，引論含生，同歸聖域，豈不勞乎？今子受吾太上真玄祕語，勿泄常流，生輕薄心，枉遭罪責。凱跪悚稽首再拜，受仙君．祕語。仙君日：夫日月者，天地中妙極，乾坤中精光，陰陽中獨曜。在天為眼目j 在海為精光，在萬物為精華，在人身為魂魄。今汝身中祕寶，頭曰崑崙，頂日泥丸，中日腦門。腦門乃神遊之地，天帝居焉。自日月崑崙之下，流光散於金池，與肝肺相通。肺乃金中之鼎，外應鼻。肝乃木中之華，外應眼。眼隨五色而欲，鼻隨五香而塞。金與木隔，流光於門，神珠散失，遂至死地。今吾授子不死之道，太上登雲之方，實非小淺。昔束華青堂山紫玄仙伯教吾此法，今七百年矣。須先修水火交接坎離二門，乃得長生。心不通靈，神不變化，難升雲天。昔許真君得西山丈人授此上道，即日乃登碧落，豈不樂乎？夫人頂骨閉塞，漏泄邪氣，鬼風吹合，崑崙神附心中，夜煎旦煮，肝腎注精施陽，敗損金鼎，神不能禁，真仙不居，上帝不降，甘受死地。今子迴日月之華景，昭一太極之崑崙，左目右眼，乃天中之日月，昭一於十二時中。仙君遂歌日：金鼎天門開，反童復嬰孩。日月照崑崙，真君自然來。三年結黃雲，千日成聖胎。九年登金闕，一紀升三台。龍虎自然交，上帝安金臺。眾神仰天表，听慕心徘徊。子今受靈文，專心如死灰。積功十二年，功畢登雲梯。白光生圓象，紫氣沖雲霓。端虛念太乙，浩劫天地齊。是時桓凱心目如失，喟然自歎：多劫生死，不悟靈根，但指心王，便是真道。恨不識太空之表，有無何有之鄉，崑崙之問，有長生之景，日月之下，枉死無窮。今識元精不生不滅，是水火之根本，以心腎為宗，道妙之門，實崑崙之上。凱稽首再拜，復進：日月之精光，如何照其天門，開崑崙之頂？仙君日：以心注目想丹田片時，便回光直上返照天門，天門乃腦門也。但於時中，不問早晚，幹事含光默默，不離頂中，謂之默朝上帝法。祕之祕之。凡人心目馳鷥於外，未嘗遊心於自己之內。又歌日：內照返靈光，太乙含真芳。馨香散華容，鬱鬱生紫房。天門開上蒼，默然朝玉皇。仙君又日：夫人入胎之時，先生兩目如水泡，餘四肢並無，亦無相貌。次生兩腎，內應精輸。而生天地亦然。天地未分之時，日月未照之日，混混之根， 太陽之始，儒家、佛氏不言此理，但云心為萬物之宗主，象帝之先直是無下手處，只得功勤香火，淡食去葷而已。中有吞符服藥，禮月瞻星，吐故納新，皆不得已而為之。至於尸解逃形，出神胎息，絕愛忘情，逍遙自在，坐脫立化，托胎投胎，奪蔭逃數，藏身隱形，吞日月精華，星馳火侯，鍊精啖液，食餌芝木，修釋氏蟬蛻空景，捨色行身，布施忍辱，種種利益草生，各得而修之，未證玄理，百千萬門。惟向上乘修行大道，須是靈光自照，內境精明，今畫像多於頂門出白光，中現端嚴相，巍巍而坐蓮花，此理亦近乎此義。但古人童禍其間，且妙有真空，無想無愛，法體本無生死，但不能修大定力，遂致輸轉，錯入別胎，浪死虛生，億劫不了。雖遇至人，未肯遽然傳授無上妙義、大智圓通。乃至生安樂家，受報福田，為國王大臣、大聰明人，心地慧聖，發明經典，不兔翻成毒藥，因慧生想，流轉含識，情愛牽纏，邪見生謗，隨落魔境，為魔著愛。所以百千萬劫，不悟真理。是故太上以慈悲之旨，救度生靈，發明經論，令解真諦，度脫有情之眾，悉皈清淨之門。如是默契玄宗，大明心目。若不內發寂照，定慧雙修，真體圓明，未兔生死。仙君又曰：今子往三茅山古跡華陽洞天，與陶氏家為使用，藏真默守，無漏玄機，積行施功，默朝上帝，一紀功畢，須登雲天。凱日：路遙水隔，江湖非舟楫安能得到？仙君日：吾有通泉地脈靈符，子於今夜沐浴淨身，立華元館中，閉自靜思，令子可到。此去華陽八千里，有大江水府帝君、楊子江、靈川谷、紫金白玉洞、眷屬三千六百人、部領神兵一萬、神龍五條、雷公風伯、雷神使者共五百人，下元水府都統昊越甌閩仙源，蓄水九千萬斛，潮三十六頃，雄師八萬人，雷鼓九百面，壽命十萬歲，與蓬萊都水使者同職。下元與中上水府皆主管江潮、天下水旱、人間之事。凱日：華陽三茅之職何如？仙君日：掌仙籍，統昊越之罪福，帝畿列土，分九州帝業事。三仙君有主報力士仙眾各萬人，并職九州，管天下學仙之士功行過愆。又曰；華陽第八洞天與十大洞天、三十六小洞天皆通穿四海、江漬、蓬萊、十洲、崑崙之峰，下至鄧都幽嶽，皆可往來。但凡夫染穢，色欲妄想閉障。若邪見不生，聖凡路通，乾坤六合內外皆可遊也。於是仙君用神鏡通泉之術，凱不可得而知之。凱遂閉目，不行而至，不速而往，欽然之問，如聞有人相問之聲，已渡江湖。或聞宮室異香，或聞歌聲，或聞仙樂，忽聞仙君曰：開目。如夢寐中，遂乃登岸。青山孤聳，碧海侵人，舟楫往來，皆非舊所。乃詢行人，日：此問之丹陽也。遂問茅峰相去多少。行者曰：尚有二百里。凱問有官宇乎？曰：有