宜。故玆撫問，想宜知悉。春寒，汝比好否？遣書指不多及。《賜荼絹詔》曰：勸：朕居九五之尊，雖數年用兵，而一心利物。乃者，鸞旌南狩，江表來庭，款誠屢罄於軍前，方物咸陳於闕下，既能效順，遂命班師。以汝早棄塵寰，高居物外，自得逍遙之趣，不驚寵辱之心，鎮彼囂浮，有足嘉尚，俾均賜責，用獎隱淪，今賜汝云云。河潼氣爽，蓮嶽地靈，攝道知方，諒多休祉，臨軒翹矚，寤思在懷，想宜知悉。夏熱，汝比好否？遣書指不多及。賜汝細白絹三十匹，蠟面茶一十斤，研膏茶二十斤，鴉山荼二十斤，詔至可領也。先生嘗立於庭問，見金人持劍呼曰：子道成矣，當有歸成之地。蓋秋為萬物之所斂而歸者也，吾其隱於西方乎？是時年已七十餘，遂抵華山，得古雲臺觀故基，闢刑榛而居之，以契歸成之語。著《三峰寓言》五十首。時境內有虎食人，先生至其處，叱虎令去，自是虎不為害。雍熙中，先生因吟望仙掌，坐對瀑流，指隙地曰：此北極之舊地也，吾嘗夜見神人，衣黑衣頂冠，掌中有朱書字，示吾，其文曰：此極開同紫微帝君之殿。先生因曰：開同者，因天地而生，故為北辰也。乃命弟子搆之。侯璨、張觀將舉進士，以問先生。曰：侯張二生，今年登科不如來年。是年春省黜其名，明年中第，皆如其言。
太華希夷志卷上竟
#1『口』，底本不清，似『碌』。
太華希夷志卷下
登仕郎河中府知事訥齋張轄纂集補撰
初，張忠定公乖崖詠謁華山陳圖南，欲同隱華山。希夷曰：他人即不可，如公者，吾當分一半相奉。然公有官職，未可議此，如失火家待公救，豈可不赴也？公別搏，搏以宣毫十枝、白雲臺墨一劑、蜀棧一角為贈，公謂搏曰：會得先生意驅詠入鬧處去。曰：珍重、珍重。搏送公回，謂弟了曰：斯人無情於物，達則為公卿，不達為帥。乃贈詩一絕云；征昊入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵閑養老，也須憂恤鬢邊蒼。公始不諭其意，後更鎮西蜀，馳驛過華陰，不暇與希夷相見。寄詩與先生曰：性愚不肯林泉住，剛欲清流擬置君。今日星馳劍南去，回頭慚愧華山雲。後公西蜀回，有詩云：世人大抵重官榮，見我東歸夾道迎。應被華山高士笑，天真喪盡得浮名。公晚年有瘡發於鬢，治久不差，遂自請金陵養老，以鬢瘡卒。果如其言。錢文禧公若水，少謁希夷，求相邀入山齋地，爐畔見老僧擁壞瞑目，附火錢揖之，僧微開目而已。良久，希夷問曰：如何？僧擺頭曰：無此等骨。後見希夷，曰…吾始見子神貌清粹，謂子可學神仙，而此僧言子無仙骨，但可作貴公卿耳。錢曰：其僧何人耶？希夷曰：麻衣道者。《聞見錄》一說若水為舉子時，見希夷於華山。希夷曰：明日當再來。若水如期往，見有一老僧與希夷擁地爐坐，僧熟視若水，久之不語，以火箸畫灰，作做不得三字。徐曰：急流中湧退人也。若水辭去，希夷不復留。後若水登科，為樞密副使，年纔四十致仕。希夷初謂若水有仙風道骨，意未決命。僧觀之，做不得，故不復留。然急流中湧退去，神仙不遠矣。僧麻衣道者也。華陽隱士李琪自言：唐開元中，郎官人罕有見者。關中逸人呂洞賓有劍術，雖數百里，頃刻輒至，世以為神仙。數至希夷齋館，與之唱酬如交友。時人異之。此皆舊史之丈也。陳堯佐知華州，一日謁希夷先生，坐定與語。少頃，有一道士風姿英爽，目如點漆，真神仙中人也。徑入坐次，希夷急避尊位，略話數語，皆方外之事。須臾，豹囊中取棗一枚與堯佐，卻而不受，希夷起接啖之。不久辭去，送於觀外。復會坐，堯佐曰：此何人？希夷曰：即洞賓也。堯佐悔愕不已。清源王世則等同詣先生，世則為僕隸，拜於階下，先生笑而降階曰：侮人者，自侮也。揖世則坐諸生之右，曰：將來君冠諸公。明年，世則果第一人及第。一日，先生自言：嘗遇高士孫君仿、康皮處士，二人語余曰：武當山九室巖可以隱居。因往棲焉。許諫議仲宣罷成都牧，過其廬，先生曰：非久再當補外。尋遷給事中，尹河南。瑜年入覲，又遣人致書幣以問休咎。謂門人賈德升曰：為我答書給事，此去更不出矣。未幾果卒。郭沆者，少居華陰，嘗宿觀下，中夜先生呼令趣歸，沆憚其遠，不欲去。先生與之俱往，行一二里，有人號呼，以報母卒。沆始悟先生遺藥，急去可救。既至，果卒，餌其藥遂愈。齋中有大瓢掛壁上，有道士賈休復欲之，未敢言。希夷謂之曰：子來非有他意，蓋欲吾瓢耳。命侍者取而與之。神放，字明逸，隱居終南豹林谷，聞先生之風，往見之。先生一日令灑掃庭除：有佳客至。明逸果至，作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰：君豈樵夫者，後當有顯官，聲名聞天下。明逸曰：放以道義來，官祿非所問也。希夷笑曰：人之貴賤，莫不有命。君骨相當耳。雖晦山林，恐不能安，異日自知之。後真宗朝召為司諫，帝擔其手登龍圖閣，論天下事，辭歸山，拜諫議大夫，後改工部侍郎。又謂明逸曰：君不娶，可得中壽。明逸從之。至六十歲卒。先是希夷為明逸卜上世葬地於豹林谷下，不定穴既葬，希夷見之言：地固佳，安穴稍後，世世當出名將。明逸不娶無子，自其姪衡至今，為將帥有聲。後希夷解化，明逸立碑叔希夷之學曰：皇王帝伯