二君。云云。
九月五日，夢又至蓬萊，先過司命。司命見告：服神丹應，先須名上仙籍，乃得服之。云云乃至蓬萊見周大夫，食一草，狀如槐香而紫色，見告云：子未得食此，得食此，便如吾耳，及火棗交梨事？云云火棗交梨出《真誥》中亦竟不知此果是何神奇。
九月八日，夢與趙丞共遊易遷，童初二宮，二宮相去可五六里。易遷，女仙宮。童初，男仙宮。而未知東西列為南北列耳也。
九月十日，夢與保命到一山，山形平團，異於人問，山名為丹龍，云中有洞，多仙真。丹龍云在陽洛之南，是南真所治之宮也。
九月十五日，夢獨往桐橋山，見金庭館，珠寶煥麗，宮室行列殊多。亦有青黃，盡相似。復云有金庭洞宮，自所見者，非其限，乃眾仙之遊憩，典司之所治耳，非王真人所居。束方大君來時，別復有宮，雖云有而自不見。桐相右弼，王所治之處，亦云山內外並有宮府。
九月二十三日，夢定錄來於朱陽，見攜到司命府，道逢玄清，紫微二夫人，乘雲餅，從二十餘玉女，語定錄云：司命紫陽正相遲塵生，今來，亦是其冥。意言見笑為塵生，不言是陳生。
定錄答語。云云當爾時，亦不知在何所，但覺不然而行耳。到司命門，即見紫陽，共見。告大有所言，非可具記。此應有奇事也。
九月二十五日，忽夢見張理禁令，誦《道德》云云。《道德》二篇，實道書之宗極，太極真人亦云：誦之萬過，白日昇天。
右從前來至此，並墨書大度西麻，几七百紙。
九月二十九日，夢見天西北有一
物，長數十丈，青赤色，首尾等大狀似虹。因到張理禁處，問此為何物。答云：名玄霞之獸，或呼為水母，乃可愁矣。夫有中之無，未若無中之無，空無之理，難可思議，此九六之災顯矣，人誰知之。張為保命府禁伯，主請雨水，故以問之。事出《真址嬰，張既善談虛無，每語輒入斯境。隱居謂有中之無，自性空也，無中之無，畢竟空也。但水解說，此何指耳。
右八條，九月中事，並記云夢。
十月二日，夢見洪先生，見令誦《太素祝》。云云。未詳此出何經。
十月五日，夢見定錄君，云：比來多諸進御，善自禁節，勿縱志也。似應作恣字，既亟有上落實，宜恆加精勤也。
十一日見紫陽，定錄保命桐梧來，及移朱陽事。云云。不知論此可否云何。
十八日，見定錄，云：朱陽非爾所居處，若不能遠去，只朱陽左側，亦好良常為勝，恐爾不能處之耳。此月十九日，隱居始移朱陽住，周亦同來，既是公館，當慮有日之事，以為妨礙故也。
二十日，夢見南真紫微。云云。
二十七日，夢見趙丞洪先生及星事。云云。猶應是司二星事耳。
二十九日，夢至一處，名為陰城之宮，大有仙人，而自不識。未見陰城宮所出處。
右七條，十月中事。二條云見，五條云夢。
十一月三日，夢見洪君及唐丞，言日：雲間星沒，唯宜矚南山坐耳，此雖可瞻，而非求真之體。三日，應司二星既雲聞，亦不宜便眠耳。
十一月八日，夢見定錄，因自陳欲寄朱陽束為小屋，未審可爾不。答云：束好所恨，下葬為不便耳。夫居當作四合舍，不者不可不作堂束西廂。若不爾，名為孤凶宅，但以意作之，爾其去矣，以遺來者。吾見陶某，比意大欲相試爾，但浮此跡，勿畏人不信，得不信，乃為吾之快矣。東岡有兩大窠。皆可營墓，初本欲於西窠作癬恨廣大，更令就窠西立察，近朱陽為好，周今定葬束窠正南向。
十三日，夢見周君言曰：陶某或信不信，多好試人，但爾比亦喧然多諸雜想，可自節。此頻頻告云：陶或信不信，欲相試，今追思不意的，有不信事，自從遺想來。凡一切有為，通無爾恨耳。於周事實，亦謙尚，亦不乖，芳背正自愜然。有時見其遇冗，既率意，嫌接神之體不應爾。至於周欲別立屋，便虛心相許，自為看地，給錢一萬。伊本顧即作三問堂，東西廂各二問，林竹至而道士心未善者，互興言說，遂不成。復作廂，止三問堂屋而已。今日方見事邇如此，明非已立意也。比者微有準擬，猶欲追為起之，其留啟云止請留一問，既為遊舊之所，今則並修，理之不令蕪雜也。
十五日，夢見洪君來告，曰：爾即欲所居西北面，有故氣，吾今共汝看之。便往至彼處，見一人，形極醜陋。君日：此即是大都，畏人居之，定無苦。朱陽綰及彼察以後，乃有兩三槨，狀似古塚，· 既林草榛蕪，亦可經人，埋塵不見。有巫場處所，云故氣，正當魂爽輩耳，既日無苦，便不為害也。
二十日，見一女人，形容殊麗，上下青衣侍二女，至戶內，立而無言。
二十六日，夢見周蓬萊，云北．斗已復不見，而祝於二星云云。當是二十七，應司二星，今夕已陰晦，必不見也。
二十九日，夢見茅二君，周二君，並有控，乘遊於雷平，直取伏龍，定錄並舉手見向，如謝去狀。雷早在綰東南，伏龍在西北，便昇空從綰十度，故得相望也。
右七條，十一月中事。一條云見；六條云夢。
十二月